第97章(第1页)
刘邦自然很嘉许韩信的雄心壮志,但一方面也对韩信的野心感到不安,于是特别派出在中原颇具影响力的张耳率军前往支援。
张耳是魏国人,曾任赵国首席军事强人,在中原地带的人脉广而深,不但有助汉军气势,对韩信也有牵制的作用。
代是由赵分出的北方小国,赵玉歇当年曾被项羽移居于此。
陈余夺得赵国大权后,赵王歇以代国封赏陈余,陈余便派偏将夏说以相国之职守卫代国。
9月下旬,韩信和张耳联军大破夏说军于阏与,夏说兵败投降。
从暗渡陈仓、平定关中后,韩信已说明自己的确有指挥作战的特殊才华。
彭城大败时,众诸侯军中只有韩信能在睢水之南布营,抵挡住项羽的攻势。
儒生韩信此时已成为全国知名的智将。
平魏之役,更说明了韩信的智谋,可以用极少代价击败实力坚强的敌军。
他不但长于作战技巧,而且又能够经略战区,是刘邦阵营中可以独当一面的统帅。
萧何的眼光和张良的判断完全正确,韩信是刘邦夺天下最有力的助手。
但也因为这样,刘邦对韩信最不放心。
【陈文德说评】
老子(道德经·第四十二章):“道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡、不穀,而王公以为称。
故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,我亦教之,梁强者不得其死,吾将以为教父。”
道是万物生化的总源,是以无极生太极(由无到有),太极生阴阳,阴阳结合产生了第三者,有了第三者作延续,万物因此而生。
也就是万物化生,来自阴阳,阴阳相互激荡才能产生和气.用以调和养育万物。
一般人所不愿使用的“孤”
、“寡”
、“不穀”
,反成为万人之上的国君用作自我的称谓。
也就是说任何表面看来受损的,反而能发展出更大的好处来。
表面上得势的,接下来不见得有益。
这是长久以来用以教人的道理,老子也只是拿此来作为教人的道理。
刚暴的强人常会不得好死,柔弱反而是生存的力量,这也是老子学说中的根本大道。
选举中的钟摆理论,便在指出激烈竞争的两股力量,经常会出现弱者转强、强者趋弱的态势。