第24章（第1页）

为训蒙之用者。

在我们看来，把好好的歌谣改成箴言，觉得很是可惜，但是

怪不得三百年以前的古人，而且亏得这本小书，使我们能够知道在明朝有怎

样的儿歌，可以去留心搜集类似的例，我们实在还应感谢的。

书的前面有嘉靖戊午（1558）吕得胜的序，末有万历癸巳（1593）吕坤

的书后，说明他们对于歌谣的意见。

序云，

儿之有知而能言也，皆有歌谣以遂其乐，群相习，代相传，不知作

者所自，如梁宋间《盘脚盘》，《东屋点灯西屋明》之类。

学焉而于重

子无补，余每笑之。

夫蒙以养正，有知识时便是养正时也。

是俚语者固

无害，胡为乎习哉?书后云，

小儿皆有语，语皆成章，然无谓。

先君谓无谓也，更之;又谓所更

之未备也，命余续之;既成刻矣，余又借小儿原语而演之。

语云，教之

婴孩。

是书也诚鄙俚，庶几乎婴孩一正传哉!

他们看不起儿童的歌谣，只因为&ldo;固无害&rdo;而&ldo;无谓&rdo;，‐‐没有用处，

这实在是绊倒许多古今人的一个石头。

童谣用在教育上只要无害便好，至于

在学术研究上，那就是有害的也很重要了。

序里说仿作小儿语，&ldo;如其鄙俚，

使童子乐闻而易晓焉，&rdo;却颇有见地，与现在教育家反对儿童读&ldo;白话浅文&rdo;

不同。

至于书后自谦说，&ldo;言各有体，为诸生家言则患其不文，为儿曹家言

则患其不俗。

余为儿语而文，殊不近体;然刻意求为俗，弗能。

&rdo;更说得真

切。

他的词句其实也颇明显，不过寄托太深罢了。

《演小儿语》共四十六首，虽说经过改作，但据我看去有几首似乎还是