第4章（第1页）

其二是长冈中学学生组织和同会给了五十六一种十分重要的影响。

和同会是1875年由当时的学生井上园了发起成立的，其宗旨是加强学生之间的感情交流和道德修养，取孔子论语中的&ot;和而同&ot;一语，命名为和同会。

井上园了后来成为日本有名的哲学家，并曾担任东洋大学校长。

和同会倡导的精神具有很浓厚的封建色彩，其中心思想是发扬长冈藩传统和武士道精神。

和同会内部有严格的纪律，在全校学生中强调团结，主张刚毅朴素，反对华而不实。

对那些追求浮华轻浪的人，经过劝告不听之后，可在学生中加以制裁。

和同会倡导的务实进取的精神，对五十六以后的发展起了很大的作用。

高野五十六本来就沉默寡言，和同会使他在这方面更加成熟。

日后他常对人说：&ot;真正培育我的乃是和同会的伟大精神。

&ot;1941年10月他得知长冈中学解散和同会另组长冈中学学生队的消息后，大为叹息：&ot;没有和同会就等于没有长冈中学&ot;，由此可知和同会对高野五十六有多大的影响。

1906年和同会发生变故，当时提倡教育第一主义的长冈中学校长坂牧，因训斥宝田石油公司头头们的不良子弟，受到以宝田石油公司为后台的金权财阀的大肆攻击，并采取了从长冈交际场所驱赶坂牧校长的手段。

但坂牧先生是著名文学家夏日漱石的好友，又是释宗演禅师的高足，对此根本不屑一顾。

恼羞成怒的财阀进而唆使那些不良学生排斥坂牧校长。

当时长冈中学高年级的学生以&ot;坂牧校长乃我等之校长，亦即和同会之会长&ot;的理由，根据和同会的纪律对挑起事端的不良学生进行了严厉的惩罚。

同时早已毕业的学生也纷纷给予支持和施加压力，坚决捍卫和同会的精神。

当时在吴军港&ot;须磨&ot;舰的高野五十六中尉，也写信给坂牧校长，要求&ot;健儿手持斩妖之剑，清除损及我校史之大污点&ot;。

总之，进入长冈中学的高野五十六，由于受到更加浓烈的武士道精神教育，已大大改变了只知道读书用功的&ot;书虫&ot;形象，开始更多地关心外界事物，爱好也更加广泛。

加强锻炼身体与读书相比较，高野五十六更重视前者。

每天早晨他都跑步到学校，利用学校的单杠、木马等体操用具进行锻炼。

结果，体育成绩上去了，文化成绩下降了。

在各项体育活动中，他的体操、棒球、剑术在长冈中学都是很有名的，而文化成绩则从过去的第一名下降到十几名。

尽管有人说他是7岁的秀才，到了15岁就成了蠢才，但他从不为自己辩解。

沉默而显得有些木讷的五十六，在军国主义思想的熏陶下，已经暗中选择了自己的目标，即当一名拓展日本帝国疆土的海军军官。

就在高野五十六上中学期间，日本与俄国围绕侵略中国和朝鲜的矛盾日益尖锐。

中日甲午战争后，由于俄国带头实行三国干涉1，迫使日本把从中国割占的辽东半岛又还回中国。

这使日本非常恼火，立意卷土重来，伺机以武力夺回已到口而又失去的赃物。

三国干涉后不久，日本明治天皇就明确地宣称：&ot;为期不远，一定会从朝鲜或其他地方有再战的时机到来：&ot;日本政府仿效中国古代越王勾践的故事，提出&ot;卧薪尝胆&ot;的口号，要国民勒紧腰带节衣缩食，为10年后再战作准备。

这样，在高野五十六上中学期间，整个日本国内到处都充斥着加强军备，准备再战的空气，军国主义思潮大泛滥。

军人尤其受到青年学生的崇拜。

这是高野五十六之所以选择军人道路的国内大背景。

1900年秋，在毕业的前一年，他主动写信给在江田岛海军学校上学的长冈中学毕业生加藤哲平，询问有关海军学校的情况。