第114章（第1页）

其五，走出贵族化的文艺。

在宋代之前，中国文化艺术的贵族化色彩浓厚。

比如在绘画领域，宋之前的名画作，如顾恺之的《洛神赋图》、阎立本的《步辇图》、张萱的《虢国夫人游春图》、张昉的《簪花仕女图》、顾闳中的《韩熙载夜宴图》等，多是贵族式的绘画，而宋代在绘画领域上则大大突破，内容倾向于山水、花鸟，更为平易近人，而千古名画《清明上河图》更是一幅世俗生活的写真。

艺术更贴近于生活，视野更加平民化，如王居正的《纺车图》、李嵩的《货郎图》、朱锐的《盘车图》等，都取材于民间市井生活。

文学同样如此。

除了诗词之外，宋代文学的另一成就是散文。

自唐代韩愈、柳宗元文起八代之衰后，宋代散文取得惊人的成就。

唐宋八大家中，有六大家出自宋代，其中苏氏一家独占三席，分别是苏洵、苏轼与苏辙，再加上欧阳修、曾巩、王安石，一扫前朝华而不实的文风，把古文运动推向高潮。

我们必须说，卖弄文字的骈体文自然有其审美的价值，作为艺术看待自然有存在的理由，但倘若成为一种风尚甚至行文的标准，不免沦为空洞的语藻堆砌。

回归先秦散文之路，非但是形式上的复古，更重要的是回到&ldo;文以载道&rdo;的传统，文章的生命力，在于文字背后的思想光芒，而不是文字本身。

宋代的文学革命，是从&ldo;高大上&rdo;走向平民化、通俗化。

宋词较唐诗，形式更为灵活自由，约束更少，特别在大师辛弃疾手中，一物一景，可信手拈来入诗，读来平易近人。

散文的革命，也是如此，我们读先秦诸子散文，虽然不一定能全看懂，但大致内容是看得明白的，反观后来魏晋南北朝的时文（骈文），读之如坠云雾之中，不知所云。

文学通俗化的革命，产生了新的、更通俗化的体裁，话本小说出现了，为文学发展开辟出一条新路，同时戏曲文学也在民间发展起来，为后来的元曲、明清小说的兴起开了先河。

其六，文化中的创新精神。

前面说到的政治的文明化、儒学的革命、文学的革命、绘画的平民化倾向，都充满创新的精神。

不止于此，宋代在史学、音乐、金石、考古等文化领域，同样实现许多历史性的突破。

以史学为例，《资治通鉴》是中国史学最伟大的著作之一，全书总计294卷，以编年史体例写成的跨度达1300年之长的中国通史。

直到今天来看，它仍然是古代最好的一部史书。

在这本书问世后，又一种新的写史法问世，便是所谓的&ldo;纪事本末&rdo;体。

由于《资治通鉴》是编年史，重大历史事件总被时间割裂成几个部分，故而南宋袁枢又别出心裁撰写《通鉴纪事本末》，把重大事件单独列出再编年叙述，此亦是一大创新。