第89章（第1页）

7月15日，黄兴在南京誓师讨袁。

同日，江苏宣布独立。

此后，安徽、上海、福建、广东、湖南、重庆等地亦纷纷宣告&ldo;独立&rdo;，形成了七省对中央的局面。

袁世凯面对&ldo;武力反袁&rdo;，给以&ldo;武力剿灭&rdo;。

双方交战两个月，至9月12日熊克武讨袁军失败，&ldo;二次革命&rdo;宣告破产。

孙中山、黄兴诸人早在8月上旬即已脱离&ldo;二次革命&rdo;的指挥岗位流亡日本了。

&ldo;二次革命&rdo;仅仅坚持了两个月，即草草煞尾。

袁世凯与孙中山作了一次武装较量，袁胜孙败。

胜与败，都是暂时的。

而有意无意间，二人共同创造了一种中国式的政治较量模式：‐‐最高权势者在依靠&ldo;共和&rdo;的保障体系获得权力后，迅即挣脱这一体系，将最高权力个人化、神圣化、绝对化、固定化，并置于不容任何人挑战的至尊位置，若遇挑战，立予血腥镇压；作为&ldo;共和&rdo;制度设计者的革命势力，在这一制度受到威胁时，亦弃&ldo;共和&rdo;于不顾，将&ldo;革命&rdo;神圣化，将党派利益国家化，将&ldo;政治对话&rdo;升格为&ldo;军事对决&rdo;。

演化的曲线十分清晰：宣誓效忠&ldo;共和&rdo;的民国总统袁世凯一变而为手握军刀的专制独裁者；缔造&ldo;共和&rdo;的国民党理事长孙中山则渐变为热衷武装斗争的党派军阀。

袁世凯的逻辑是：&ldo;一日在职，一日决不放弃责任……不能违法弃职，付土地人民于一掷。

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孙中山的认识是：&ldo;东南不民迫不得已，以武力济法律之穷，非惟其情可哀，其义亦至正。

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独裁者、革命者都以&ldo;人民&rdo;说事，真是妙不可言！

独裁者以维护国家统一的神圣理由，镇压一切反叛，因而专制独裁有理。

革命者以实现&ldo;主义&rdo;、救国救民为号召，策划&ldo;独立&rdo;，因而割据、分裂亦有理。

双方都自陈有理。

无人下&ldo;罪己诏&rdo;。

中华民国有幸，遭逢了如此难得的朝野对立，看来，还是英国驻清大使朱尔典说得对：&ldo;关于解决国体问题，外国一般看法，都希望最好是保全清廷，作为象征性的存在，而实施宪政改革。

我个人也认为，建共和形态的政府，是一种冒险的实验，不适合中国国情。

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本节标题之&ldo;民国综合症&rdo;，即是针对&ldo;共和制&rdo;的&ldo;共和缺失&rdo;以及&ldo;国民革命&rdo;的&ldo;国民缺失&rdo;而言的。

&ldo;二次革命&rdo;作为民国时代革命的典范例证，还有一个外交背景需加补议，此即孙中山为了战胜袁世凯而主动联络日本为助的秘录。

1913年3月20日晚，国民党代理事长宋教仁在上海北火车站遇刺重伤，22日晨死亡。