第72章（第1页）

慈禧太后还算慎重。

五月九日（6月5日），她派刑部尚书赵舒翘偕顺天知府何乃莹驰往涿州，&ldo;名为宣旨解散，实隐察其情势也。

舒翘见其皆市井无赖、乞丐穷民，殊不足用。

回京揣太后意向之，不以实对&rdo;。

赵舒翘不说实话，还有另一重原因。

即赵与何二人离京后，五月十日（6月6日）军机大臣刚毅&ldo;虑舒翘或戾己意，自请继往&rdo;。

刚毅赶到时，赵舒翘正碰到一个难题，即义和团首领不愿就地解散，若让解散，除非答应一个条件：先撤了直隶提督、武卫前军统领聂士成的职。

赵舒翘还算清醒，他正告义和团首领：&ldo;军门（聂士成）办事认真，且其罪尚不至斥革，况宿将无多，正资倚畀，岂可遽言斥退？&rdo;&iddot;輨&iddot;輷&iddot;訛何乃莹亦以赵说为是。

总之，二人都未答应义和团的要求。

刚毅至，&ldo;力言拳民可恃，聂不可用，反复讨论，坚持己见&rdo;。

最后则向义和团首领提出了一个折衷方案：先退聂军，再作计议。

聂士成部阻止义和团破坏铁路，是受了直隶总督裕禄及朝廷之命，故有在黄村、落垡两地与义和团的冲突。

义和团的乌合之众，哪儿是聂士成的对手。

两者相遇，义和团一触即溃，死伤不少。

刚毅允以聂军撤退，等于给义和团让开一条大道。

因而，慈禧太后&ldo;解散&rdo;义和团的圣谕，被刚毅偷换了主题。

回京怎么复命呢？刚毅有办法，他&ldo;力言团民忠勇有神术，若倚以灭夷，夷必无幸&rdo;。

&iddot;輩&iddot;輮&iddot;訛赵舒翘靠刚毅援引才当上刑部尚书，又推测刚毅的看法出自内廷，辩也无益，故力翻前议，惟命是从，附和刚毅&ldo;拳民可恃&rdo;之说。

何乃莹则在涿州时便已向刚毅靠拢了。

汇报一边倒，皆言&ldo;义民无他心，可恃&rdo;。

慈禧太后吃了一颗定心丸，她决计借用这些&ldo;义民&rdo;，与&ldo;洋人&rdo;较量一番。

其实，慈禧太后对义和团态度的转变，在听取刚毅、赵舒翘禀报前即已形成。

就在刚毅出京赴涿州考察的那一天，慈禧太后向内阁发下谕旨，宣称：

西人传教，历有年所，该教士无非劝人为善，而教民等亦从无恃教滋事，故尔民教均克相安，各行其道。

近来各省教堂林立，教民繁多，遂有不逞之徒，溷迹其间，教士亦难遍查其优劣。

而该匪徒借入教为名，欺压平民，武断乡里，谅亦非教士所愿。

至义和拳会，在嘉庆年间，亦曾例禁。

近因其练艺保身，守护乡里，并未滋事生端，是以屡降谕旨，饬令各地方官，妥加弹压。

无论其会不会，但论其匪不匪。

如有借端滋事，即应严拿惩办。

是教民、拳民，均为国家赤子，朝廷一视同仁。

这道谕旨，是一个政治表态。