第20章（第1页）

张日用生生把几句讥笑的话吞下了肚：&ldo;好，你说我写！

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&ldo;菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？&rdo;

就凭这么小小一偈，这位入门只有八个月的粗使僧人便成了禅宗六祖。

从此禅宗&ldo;一花开五叶&rdo;，在华夏大地成为了最兴盛的佛学宗派。

更有人说，慧能才是&ldo;中华禅&rdo;的真正始祖。

对于禅宗，我只是个一知半解的门外俗汉，不敢多加评论。

我最感兴趣的是，这位胜了多年苦修、精通佛典的上座大弟子神秀的传奇人物，到死也是不识一个大字的文盲。

能于存活的本能之外，对生存的空间、身外的万物有思索欲望，并有思索能力，是人类之所以为万物之长的原因。

成为百科全书似的全知全能人物，不仅仅只是伏尔泰、狄德罗那些人的梦想。

古今中外，几乎每一个思想家都试图能理解，能说明，能掌握我们这个世界。

于是人类的代表，一位位杰出的智者前仆后继地跋涉在探求知识的苦旅之上。

灿烂的文明，就在一代代人艰苦的求知过程中诞生、成长、壮大……

然而，当我们的科学发展到可以破解dna、探索火星，能够上天、登月、撞击行星时，我们不得不发现，自己似乎越来越惶恐，越来越无知了。

以医学为例，当耗了十几年几十年的精力，成为某个领域的专家权威时，回头看来，却发现自己所掌握的可能仅仅是人体中小小的一部分。

越是深入，可能会觉得越是浅薄：骨科可能听不懂脑科的演讲，内科可能读不了神经科的论文。

有个笑话说某外科专家对右腿骨折束手无策，对别人的质疑他底气十足地回答：&ldo;我学的是左腿！

&rdo;说这不过是调侃吧，可很多西医把中医药方看成天书却是常见的事实‐‐即便是多年的中医，面对药厨上密密麻麻的药斗，也很有可能没办法把自己方中所用的药材一味味拣出来。

第25节：菩提本无树‐‐一个文盲的绝妙顿悟（2）

更不用说医学之外了。

隔行如隔山，这山越是攀登越是高大。

学科越分越细，研究越来越深，导致的结果是每个个体在几何倍数增长的知识前失去了自信，迷茫了方向，觉得未知的黑暗越是广大，越是神秘莫测。

像慧能手中的木柴，劈得越细，离木材的本相也越远。

而木柴还在一斧斧劈下去：一分为二、二分为四、四分为八……永远歇不下来。