第63章（第1页）

1936年9月，陈布雷跟随蒋介石去广州，为蒋审核稿件，如《国民经济建设之展望》一文，准备《字林西报》双十节增刊用，校阅《复兴之要道》讲稿，九月十一日日记中记&ldo;此为一月间召集全国学生代表之演讲词，原文甚长，首尾五万余言，审阅一遍，费十六小时，仍极草草也，十一时寝，&rdo;但陈布雷在繁忙工作之余仍&ldo;读羊城古钞，顺德仇石所辑者，十一时寝&rdo;（9月12日日记），9月13日，陈布雷拟作&ldo;半日之游散以舒疲滞紧张之脑筋&rdo;，&ldo;八时卅分渡江到广州，十时约人出游，先至黄花岗，瞻仰七十二烈士墓，引起二十六年前读《神州日报》记事之回忆，徘徊久之，继至仲铠、执信墓前凭吊又往参观黄埔军校，经往白云山北校场，而至观音山登镇海楼之最高层游眺&rdo;，12时&ldo;渡江归黄埔，半日之游殊使精神清朗，于此知蛰居闷坐之有损身体也。

&rdo;可惜午后即&ldo;核办文电十六七件，四时委员长招往谈外交事……夜，委员长再约谈……起草文件以端纳来说，打断工作遂未及完成，十一时寝&rdo;，陈布雷真是够辛苦的，忙里偷闲游览，在11月9日日记中记下了跟随蒋介石去河南，记下一大堆公事后，&ldo;十一时（中午），委员长招往游龙门，辞修参谋长及豫建厅长张静愚同行，车行卅分钟到龙门之宾旸洞，过伊阙，瞻九间房之大石佛，伟丽殊甚，旋呼舟渡伊水对岸，登看经台等处，并游香山祠，各处佛像被盗者甚多，截首断肢，厥状极惨。

&rdo;&ldo;二时涉河乘车归，三时午餐毕，委员长命改拟文字面授要点，以倦甚小睡至五时起&rdo;，又去&ldo;见委员长，同晚餐毕，略谈，归余室，辞修不久将离洛阳，晚特与余等话别，旋慕尹亦来（注：钱大钧）上天下地，谈军中轶闻，并互有勗勉箴规之语，十二时始别去，即就寝。

&rdo;

陈布雷心系灾民与自省（1）

陈布雷对国内发生的灾害也相当关心，而且记在日记中，1935年8月的日记中就记有鄂、湘、赣、皖四省水灾情况：

今年水灾之重，以湖北而论，较之民国二十年时过之，据许世英视察后所发表谓鄂湘赣皖四省灾民约逾千万，田地被淹达十万平方公里，公私损失不下五万万元，而冀鲁豫尚不计焉。

鄂主席呈中央之电谓受灾四十九县，以淹没面积占全省三分之二强，灾民当在三百万左

右，又湘省所发表之调查谓，受灾县份二十余，被灾面积二万余平方公里，合二万万余公亩，灾民约四百万云（陈布雷在这里打了？），又鲁省尚未有报告，唯报载鄄城代表所谈谓，该县被淹八百村，已陆沉四百村，毁田禾八千顷，死亡二千余人云……

8月20日，陈布雷随蒋介石乘楚有舰从长江过芜湖，日记中说：&ldo;……登甲板闲坐谈话，10时许过芜湖，遥望堤决处，水淹村舍，情形极惨，11时40分过采石矶……&rdo;陈布雷不但记下了灾情，心有恻隐。

陈布雷毕竟书生本色，触景生情还常常自省自责，如1936年7月23日上庐山，记有&ldo;……六时五十分别慧锋与学素等乘汽车至莲花洞，七时十五分在莲花洞换肩舆登山，途中遇负载者甚多，磴道窄隘，相让不易，自愧安坐舆中，四体不勤，乃使人让道，殊不公平……在五十四号门首遇辞修谈粤事，未可遽作乐观，小憩即往见委员长，有所报告……&rdo;

陈布雷深受儒教之影响，日三省吾身，早在1935年7月27日日记中就有自省八病之记载：

今晨澈底自省余之短处，不一而足，愤世太深而不能逃世，此一病也；自待甚高而自修不足，此二病也；既否定自身之能力而求全好胜，名心未除，此三病也；愤激之余，流于冷漠，对人对己均提不起热情，甚至百务颓弛，酬应都废而托于淡泊以此自解，此四病也；对旧友新交，亲疏冷暖，往往过当，有时兴酣耳热，则作交浅言深之箴规，无益于人，徒滋背增，此五病也；对于后进只知奖掖，不知训练又不知保持分际之重要，对于部属只知结以情感，不知绳以纪律，此六病也；对于公务，不知迅速处理，又不能适当支配，迟回审顾，遂多搁置，此七病也；手头事务，不能随到辄了，而心头时常奉忆不已，徒扰神思、盖减兴趣，此八病也；受病已深，祛之不易，但既不能逃世，长往则悠悠忽忽，如何其可急救之道，宜从简易入手：一戒迟眠，二戒多言，三勿求全，四勿搁置太久（五日一检查），其在积极方面，安详豁达，宜学我大哥之长处，热情周至，宜学几分四弟之长处，处事有紊理宜学几分黎张之长处，交友处世，不脱不黏，宜学几分佛海之长处，循此解之，庶寡尤悔乎……

陈布雷交友和读书，也常有心得，多有关修养之类，也涉及对友人看法，如1935年9月23日中有&ldo;……读论苑集，阅国语第一、二期中有先秦法家思想一文，条理清晰极可诵，所主张亦平实，但左、李、陈诸人（编者注：当指一些学者），终不肯放弃立场，殆犹有书生之积习也，&rdo;而对于他的同乡和同学沙孟海则也视作书生，1935年10月28日日记中载：&ldo;……夜，孟海来访，出示回风堂诗稿样本（编者注：即陈、沙的师长冯君木诗文集），肖山朱氏别宥堂所刻也，孟海居京稍久，世事愈谙习而不减书生本色……九时，季鸾来谈外交及华北事，约两小时客去即就寝&rdo;。

邵元冲是陈布雷浙高同学，又是同事，1936年4月21日日记有记：&ldo;……午后无事阅元冲所编民族正气文钞，所收集者自李纲、岳飞、文天祥、王炎午、郑思肖、俞大猷、戚继光、史可法、张煌言至清末民国先烈之文字五十四首，均至性磅礴之文字，并引洪士升语、序书首曰&lso;宇宙之所以撑持者士气，鼓士气以文章&rso;，其用意可概见也……&rdo;5月24日日记中又摘下：&ldo;……报上有论因循为烦累之原者，深中予病，前人所谓&lso;事到手且莫急，便要缓缓想，想得时，切莫缓，便要急急行&rso;，以及陶诗所谓&lso;身靡余暇，心有长闲&rso;，皆是为余之座右铭也&rdo;。

1936年1月30日日记又记有：&ldo;……阅黄山谷别集八卷，其书简，最可诵摘记数语如下：&lso;法不孤起，仗景方生，要须俟他日得一披拂，乃可下笔&rso;，&lso;克勤小物，以道为准，以待浮云之去来，&rso;&lso;鼓钟于宫。

声闻于外，夫忠信孝友之实，孰能掩之，&rso;&lso;浮图书云，无有一善从懒惰懈怠中得来，无有一法从骄慢自恣中得来&rso;，&lso;凡书字偏检印不减字，所谓失一点如美人眇一目，失一戈如壮士之断臂，&rso;&lso;人之常病有十种：（一）喜论人之过。

（二）不自讼其过，（三）嫉人贤已，（四）见贤不思齐，（五）有过不改而必久，（六）不称事而增语，（七）与人计较曲直，（八）喜窥人之私，（九）乐与不肖者游，（十）好友其所教……&rso;&rdo;