第47章（第1页）

热田神社供奉的主神便是糙薙剑。

奇稻田祭并非常规的祭祀，而是不定时举行的，何时举行，全都要看热田神社的意思，而这祭典本身和一个巨大的秘密相关。

热田神社为什么会用一柄神剑作为主要供奉的神明？

因为神社需要神剑上汇聚参拜的信众的信仰，以这种信仰凝练出的神力去镇压八岐大蛇的邪念。

事实上，和神话不同，八岐大蛇并不是从那之后就彻底消失了，古代的神明是很难消失的，只要他们所象征的自然领域没有完全被取代、只要他们还能够从人类得到信仰，哪怕只有一点点，也足以让神念延续，八岐大蛇作为传说中的妖怪，几千年来口耳相传，这样的畏惧带来了歪曲的信仰，因此八岐大蛇所残存的神念逐渐被扭曲为彻底的邪念，集合凶煞与暴戾之气，当这种力量聚集到一定的程度，邪念就会冲击神剑的封印，这时候，热田神社就会秘密举行奇稻田祭。

这个祭典的目的是减少八岐大蛇的邪念，而流程是这样的。

主祭的巫女扮作奇稻田姬，前去八岐大蛇邪念盘踞之地‐‐以身饲妖。

巫女拥有的清净之力会产生净化邪念的作用，而自愿牺牲的奉献则会在一定程度上安抚太古时期失去伴侣的八岐大蛇。

普通人听到这里可能会觉得很奇怪，从一开始，奇稻田姬就是作为祭品去见八岐大蛇的，为什么八岐大蛇会将奇稻田姬作为伴侣？

这就又涉及到了一个秘密。

一个和国津神有关的秘密。

在国津神的神话中，八岐大蛇并非妖怪，而是守护出云最强的神明之一，奇稻田姬原本就是他的神妻，而素盏鸣尊则是前来抢夺国土、杀死八岐大蛇、霸占神妻的破坏神。

素盏鸣尊从八岐大蛇尾巴中取出的神剑正是八岐大蛇神性的凝聚，失去了神格，八岐大蛇堕落为妖。

最初的奇稻田姬是出云神国的女神，主管农业作物的生长，是富饶之神，而非后世神话中的美貌人类少女，然而，当素盏鸣尊战胜八岐大蛇之后，奇稻田姬也就成了&ldo;从人类被晋升为女神&rdo;的附属品。

国津神面对天津神一败再败，这种势力的消减自然会影响到后世流传的神话，于是神话时期的真相也就变成了人们耳熟能详的神话故事，反倒是受命镇压八岐大蛇的神社将真相传下去。

知道奇稻田祭的流程，也就会知道国津神们的目的了。

椎名京仔细地又回想了一遍素盏鸣尊斩杀八岐大蛇的神话，在神话中，素盏鸣尊扮成了奇稻田姬，带着酒，秘藏着神剑去见八岐大蛇，所以，祭典中的巫女也一样会扮成奇稻田姬，能够携带的东西只有酒和剑，但是巫女带着的剑只是仪式用的木剑，和素盏鸣尊的十拳剑不可相提并论，现在失去了身体的八岐大蛇更不可能会喝酒，这根本就是让巫女直接去送死的！

如果活着回来，国津神们就既往不咎‐‐祭典开始之后，八岐大蛇的邪念不被净化到界限以下，门就不会打开，他想要活着回来，就得正面打败八岐大蛇的邪念了。

不……等等……

好像……还有什么刚刚疏忽的地方……

椎名京再回想了一次神话，终于明白了自己觉得不对劲的地方是什么。

历代的祭典，八岐大蛇没有发狂是因为它会将巫女错认为奇稻田姬，哪怕是邪神，面对伴侣也会有所动摇，可是，他根本不是女人啊！

在神明面前，性别是不可能隐藏的，只要一个照面，八岐大蛇就会发现他是男的，然后，然后八岐大蛇就会想到神话时代也被男扮女装的破坏神欺骗过一次，到时候他除了彻底消灭邪念，根本不可能有脱身的办法了！

人类之身想要打败八岐大蛇的邪念……这个战斗的难度好像太过分了。

这么想来，国津神们真的是处心积虑非常认真地想要他死。

看来在出云的地盘上揭开黄泉的盖子还是太过了……

不过那时候也没有别的办法啊。

归根究底，只能说……好君为什么偏要在出云被人围住？换个地方不好吗？就因为是出云，他束手束脚，现在还倒了大霉。

唉……

唉，想来想去，好像只能说这是运气不好，再说的过一点，这是命不好。

都是命运的锅。

石板还说命运会保护王‐‐要是八岐大蛇要吃赤王，石板到底顶用不顶用？