第10章（第1页）

一个多世纪以来，我们学习过英国，学习过法国，还打算过学习南斯拉夫、新加坡，现在学得多的是美国，而学得最持久、最深入的还是日本。

我也不愿承认这一点，但不管承不承认，它都是事实。

学习英国，并没有使我们完成工业革命。

学习法国，也没有使我们的社会获得多少自由。

学习美国，发现距离太大，国情也差得太远。

日本自己就是一个极善于学习的国家，学什么像什么。

学中国就尽量做得像中国人，学西方就力图脱亚入欧，一点也不含糊，不在&ldo;为体&rdo;还是&ldo;为用&rdo;的论争上无休止地瞎耗工夫。

现在我们打量打量它，发现其现代化的程度，可与世界上最现代化的国家媲美；其传统文化的地道，足令我们这个历史悠久的国家汗颜。

同是向西方学习，早在甲午战争那场&ldo;考试&rdo;中，中日双方就交出了如果日本战胜中国优劣悬殊的两份答卷。

日本海军的人数和装备皆不及中国，对同中国打仗并没有多少信心。

战前北洋水师到日访问，日人登舰参观，见中国水兵懒懒散散，家属也住在舰上，到处晾晒着衣物，诧异之余心中窃喜：打这样的军队不成问题！

中国在向西方学习失败后，从日本那里学习到了&ldo;学习的方法&rdo;，才逐渐向现代型社会转变。

接纳日本加入中华民族？

中华民族曾在长达上千年的时间里领先世界各国，并非毫无根据。

接纳和融合外族的血缘、文化，以保持本民族的活力，是一个重要原因。

秦统一中国，实现各国民族、文化的大融合，遂有汉代的强大。

鲜卑族拓跋氏入主中原建立北魏，由皇帝下令全国实行汉化，为随后的隋唐盛世奠定了基础。

清朝的入关更是如此。

中国若果能如孙中山所期望的&ldo;联合&rdo;，接受整个日本的加入，从民族性来讲，其正面效果将显而易见。

中国人不是一个民族主义观念强烈的族群，这样才有历代侵略者与亡国奴共建&ldo;中国&rdo;的传统。

宋代因遭外族压迫、打击，特别强调忠节观念，但这一观念的核心是要求臣民&ldo;忠君&rdo;而非&ldo;爱国&rdo;。

在忠节义士们眼里，最不能容忍的是&ldo;世受皇恩&rdo;却事二主。

中国历史上最有名的几位民族英雄，如岳飞、文天祥、史可法、郑成功……主要也是因其忠君而流芳百世。

当然，在一定的意义上，&ldo;忠君&rdo;也是&ldo;爱国&rdo;的表现之一，但二者毕竟是有本质区别的。

岳飞镇压杨幺之乱，也是忠君的一部分。

文天祥被俘至死不降，只能说明他&ldo;忠君报国&rdo;，也就是忠于赵氏皇帝和南宋小朝廷，并无忠于汉族、南人的&ldo;爱国情操&rdo;。

他也不反对他的兄弟文天祯仕元，因为他兄弟没做过宋朝的官，不会背上&ldo;贰臣&rdo;的罪名。

抗清明将史可法死后，被清朝建祠祭祀，飨堂眉额大书&ldo;气壮山河&rdo;，以弘扬其忠贞不二的气节。