第16章（第1页）
读欧阳大作总觉其歪理层出不穷。
这回是绛珠仙子饥餐&ldo;密青果&rdo;、渴饮&ldo;灌愁海水&rdo;。
他以为应以程甲本作&ldo;秘情果&rdo;、&ldo;灌愁水&rdo;才对，还赞之曰&ldo;文笔优美，寓言深湛&rdo;，甲戌本反而是&ldo;误抄&rdo;、&ldo;胡乱改错&rdo;。
其实，&ldo;密青&rdo;谐音&ldo;秘情&rdo;便是&ldo;寓言&rdo;，犹&ldo;青埂&rdo;谐音&ldo;情根&rdo;，这是作者惯用的方法，若都以其寓意直接命名，反无&ldo;深湛&rdo;可言。
否则，青埂峰何不就叫情根峰?群芳髓、千红一窟、万艳同杯何不就叫群芳碎、千红一哭、万艳同悲?探春、英莲、冯渊何不就叫叹春、应怜、逢冤?可见&ldo;秘情果&rdo;倒是后改的。
欧阳还说：&ldo;甲戌本……将&lso;灌愁水&rso;误抄成&lso;灌愁每水&rso;……己卯、庚辰二本自作聪明，又把&lso;密&rso;改为&lso;蜜&rso;，&lso;每&rso;字添上三点水，成了&lso;海&rso;字，这样一来，&lso;秘情果&rso;成了蜜渍的青果，西方灵河岸上三生石旁，居然有了一大片&lso;灌愁海&rso;，岂非大谬?&rdo;我欣赏欧阳先生的诙谐幽默，但不能欣赏他所用的手法。
甲戌本上明明是&ldo;灌愁海水&rdo;，并无丝毫涂改添加的痕迹，怎么硬说它&ldo;误抄成&lso;灌愁每水&rso;&rdo;，还说己、庚本&ldo;添上三点水，成了&lso;海&rso;字&rdo;。
这不又是凭空捏造吗?如果欧阳先生在哪里见到过这样的版本，请明示以广见识。
欧阳嘲笑己、庚本改&ldo;密&rdo;为&ldo;蜜&rdo;，成了&ldo;蜜渍的青果&rdo;，他不觉得&ldo;灌愁水&rdo;之名也有点像加工饮料吗?本来寓愁深似海，故虚拟此海名，&ldo;终日游于离恨天外&rdo;的绛珠仙子渴饮海水，十分合乎情理，怎么又扯上&ldo;西方灵河岸上三生石旁&rdo;?是不是以为修成人形的绛珠仙子，就像一棵人参那样还是草木，仍长在原来的地方?这才是真正的荒谬。
警幻仙姑对贾宝玉自我介绍说：&ldo;吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。
&rdo;这一次，程甲本不敢再改为&ldo;灌愁水&rdo;了。
可见其顾此失彼、前后不一，这才是真正的&ldo;胡乱改错&rdo;。
小说写荣国府荣禧堂古雅珍奇摆饰说：&ldo;一边是金彝，一边是玻璃。
&rdo;程甲本因&ldo;&rdo;（wei，长尾猴）字太生奥，遂改成&ldo;錾金彝&rdo;;&ldo;&rdo;（小说中有时通作&ldo;海&rdo;，古代大酒器）字又看错，讹成&ldo;玻璃盒&rdo;。
这本是最易鉴别文字早迟的地方。
欧阳却硬要说程甲本是对的，倒是脂本&ldo;大谬不然&rdo;&ldo;蒙骗世人&rdo;。
他承认周器有&ldo;虎彝&rdo;、&ldo;彝&rdo;，却又说&ldo;殷周的彝器，皆为青铜铸就，决无所谓&lso;金彝&rso;者&rdo;。
居然不知青铜也就叫做&ldo;金&rdo;。
秦始皇收天下兵器，铸成十二铜人，世称金人十二;殷周的钟、鼎、彝上的古文字，也叫金文，不叫铜文。
可见脂本原名无懈可击。
欧阳又说玻璃&ldo;是舶来品&rdo;，&ldo;芳官拿了一个五寸来高的小玻璃瓶来……可知其时之玻璃器皿，大都比较小巧，岂有以玻璃制造盛酒大器之理?且&lso;&rso;为中国古代酒器，后世已不多见，更非外国所能仿造……&rdo;这太缺乏常识了，又好像没有读过《红楼梦》的人说出来的话。
我先抄一条《辞源》释义如下：&ldo;玻璃，也作&lso;颇黎&rso;（旧题汉东方朔《十洲记》）、&lso;玻璃&rso;（《旧唐书&iddot;一九八&iddot;波斯传》）。
古代所说的玻璃，大抵指天然水晶石一类，有各类颜色，非后世人工所造的玻璃。
&rdo;且不管《红楼梦》中所说的&ldo;玻璃&rdo;是天然的还是人工的，是古已有之的还是舶来的，反正写到它的不少：灯有玻璃灯，缸有玻璃缸，晴雯不是说宝玉&ldo;先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗也不知弄坏了多少&rdo;吗。
还有贾蓉向凤姐借过玻璃炕屏。
炕是中国才有的，玻璃炕屏总该是国货，未必是中外合资的仿制品吧?宝玉有写他&ldo;富贵闲人&rdo;生活的《夏夜即事》诗，有一联道：&ldo;琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。
&rdo;大观园的修造，未闻承包给外商，或采购舶来的建筑料，堤岸的玻璃栏杆，总也小不到哪里去吧?试想，在荣国府最庄重的正堂上，悬挂的是御题匾额、&ldo;待漏随朝墨龙大画&rdo;，还设有&ldo;三尺来高的青绿古铜鼎&rdo;，倘一边放着殷周器皿，另一边却放一只小小的玻璃盒与之相配，这不太滑稽了吗?欧阳先生的高论多属此类。
此外，如神瑛侍者的居处本是赤瑕宫，他偏要说&ldo;赤霞宫&rdo;是原文，是从什么道观&ldo;碧霞宫&rdo;脱胎而来;还据程甲本将本来要僧道携带、让人替它&ldo;夹带&rdo;下凡的石头改成它能&ldo;自来自去&rdo;、与神瑛侍者合二为一的情节，说&ldo;神瑛只是此宫建成以后很久才请来的一名侍者&rdo;，&ldo;宫的真正主人是警幻仙子&rdo;;甄宝玉挨打时，叫&ldo;姐姐妹妹&rdo;就不疼了（即以此代替止痛药），甲戌本说&ldo;遂得了秘方&rdo;反而不通，只有程甲本用&ldo;秘法&rdo;才通;说&ldo;护官符&rdo;私单上只应有几句不解释看不懂的谜语式的话，下面有&ldo;始祖官爵并房次&rdo;的注文是&ldo;后人妄加&rdo;的;秦钟临终被都判、小鬼暂放还阳一段通常以为是讽刺世情的绝妙文字，他却说&ldo;纯属无的放矢&rdo;、&ldo;完全不真实的&rdo;、&ldo;陈腐滥言&rdo;、&ldo;对《红楼梦》主旨的莫大歪曲&rdo;，等等等等，若都一一与之展开争论，拙文未免太长了，不如就此打住。
我只想奉劝广大读者一句：欧阳健所说的&ldo;几乎一律是程甲本文字精当而脂本却相形见绌&rdo;的话，绝对不可信，最好不要让他的奇谈怪论把你的头脑搞得稀里糊涂。
脂砚斋是信笔涂鸦吗?
欧阳健说：&ldo;古今中外，有哪一位作家允许别人在自己尚未完成的书稿上信笔涂鸦、乱加评点呢?&rdo;&ldo;决不可能在作品还未完成的情况下，由作者本人或者别的亲友在未定稿上滥加评点吹嘘的。
&rdo;这是他断定脂评系后人伪造的总体理由。
这里实际上包含着有联系的两个问题：一、一个作家是否可能在自己作品尚未最终完成前就让人加评?二、脂评是不是信笔涂鸦、滥加评点吹嘘?
一位伟大的作家，走的是自己的路，并不肯随人脚踵。
从创作到成品，独创性和仅有的现象，真是太普遍太普遍了，这还用得着举例吗?两人或数人合作写一部小说的事情都有，曹雪芹写小说、脂砚斋等人加评，合作而成一部金圣叹批评《水浒》《西厢》那样的书的事为什么就不可能呢?须知金评之书曾风靡过清代，脂评中几次提到，连曹雪芹写小说引用《西厢记》字句，用的也一律是金圣叹评改本，（如第四十回黛玉行牙牌令，说&ldo;纱窗也没有红娘报&rdo;，用的即是金本改文。
王实甫原本作&ldo;侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报&rdo;。
）可见其影响之大，受其启发而加评是很自然的事。
脂砚斋加评，当然是得到作者允许的，而且从其所批内容看，作者还把自己的创作意图告诉过他。
否则，不了解创作&ldo;内情&rdo;，小说中有许多人名、地名、物名的谐音寓意，是不大可能想到的。
即以人名而言，除甄士隐（真事隐去）、贾雨村（假语存焉，脂砚斋错听作&ldo;假语村言&rdo;）和元（原）、迎（应）、探（叹）、惜（息）外，那些次要人物如霍启（祸起）、封肃（风俗）、娇杏（侥幸）、余信（愚性）、詹光（沾光）、单聘仁（善骗人）、吴新登（无星戥）、戴良（大量）、戴权（大权）、卜固修（不顾羞）、卜世仁（不是人）等等，光凭加批者个人聪明，也都很难猜到。