第5章(第1页)
(三句)入如来地。
妙观察智究竟圆成。
则此识所转之平等性智。
亦复成就。
如来能现自他不二之境。
起他所受用之身。
即依于此智耳。
(末句)此智所现佛身。
盖为教化初地至第十地诸圣位菩萨而设。
亦惟此等菩萨。
为所被之机而得受用。
此所以为他受用也。
阿赖耶识颂一(即藏识)
性惟无覆五遍行界地随他业力生二乘不了因迷执由此能兴论主诤
(首句)藏识非但不能造作善恶二业。
且不与染法相应。
故其业性惟是无覆无记。
其相应心所。
只有五个遍行心所而已。
(次句)此识是众生果报之体。
故遍行于三界九地。
而随他前六识造业之力。
相应趣生。
轮转无休。
(三句)然声闻缘觉二乘圣人。
但知六识。
不了更有藏识。
都因小乘经中。
非显露说。
二乘迷于佛旨。
故执为并无此识。
(末句)由此之故。
能兴大乘论主广引圣教。
备显正理。