第31章 修行中的一些细节问题续2（第1页）

继续昨晚的回复。

那个随意，该念什么经你随意呀，这个念什么都可以啊，主要是你想治病的话，你得付出相应的代价。

不是简单的念经，特别是初学啊，你一般初学这个念经的功德远比不上老修啊，这个是肯定的，你念一遍，还不如一个大修行念一念，可以说你念十遍百遍，不如一个大修行念一遍的功德，所以还是多放生回向，这个放生的功德是谁都一样的，只有这个是谁都一样的，你能明白我的意思吧，我放生一条生命和你放生一条生命功德是一样的，但是我念一句阿弥陀佛，可能都能抵你念1万遍阿弥陀佛，这差距就在这里，所以你还是多放生吧。

胖的话就多磕头，还有呼吸也是，不是教了站着练呼吸的方式了嘛，还有躺着练站着练，有几种方式都教过的，你就照着练，这个不要求一时之快。

根本就不可能的，这少的也是两个月，最短最短也是两个月，腹式呼吸，这是非常身体素质好的人，身体素质差的人，可能有半年到一年多，未必能调过来，这个你想活了几十年，用了那个胸式呼吸，从小孩儿从七八岁就开始有可能就改成了胸式呼吸，你现在又要改过去，那几天能行吗？两个月能行吗？各种一堆旧伤，腿上有伤，腰上有伤，左半身从小腿一直疼到颈部啊。

后天的伤都是可以治疗的，这个没有问题，你只要打坐达到三个小时以上的时候，基本全给你治过来，没有问题，这个肯定没有问题，先天性疾病，我先天性支气管不好，这个按理说，现在医学来说，支气管不好是治不了的，像那个电影里经常那个一犯病的话，就拿个东西往这一喷那种，我没到那个程度，但是一到秋冬季一直感冒咳嗽，一直感冒咳嗽，但是我就修行修行就自己就好了，有一段时间它会发作，有一段时间要这个病彻底好，之前有那么半年时间是它一直发作。

怎么个发作法，就是每天打坐和礼佛的时候发作，每天那样。

这种先天性疾病，就是每天修行的时候，他肯定会发作，打坐的时候就发作，是呼吸很困难，那个时候就有点难受，但是就坚持过去，然后就礼佛的时候，最讨厌的是在礼佛唱佛的时候发作，然后就硬是咳嗽，咳嗽的时候还得硬憋着啊，你不能影响别人就很痛苦的，但是经过半年这么硬憋着之后就过去了，这个是任何先天性疾病啊，只要没把你弄到不能打坐啊，不能修行的程度的，都可以靠修行消灭掉，没有关系的。

坚持修行就可以。

在上次书中提到还有一百年，本次是最后末班车，我们是否还来得及？100多年还剩100多年，也就是啊，所以这一两世之内要做出结果来那最好是。

成为阿罗汉这个是大概是大部分人成不了的，一两世内达不了，那成阿罗汉，这累世的修行堆积的，它不是一两世就行的，那最次就去那个兜率天，天界呀，任何天界都可以，至少能躲过这个地球这边的天灾，然后就是去极乐世界，我看还是去极乐世界是最好的结果，最好的那个选择啊，这是最有可能的。

而且一旦去了就很多问题，大部分问题都可以解决。

对命运有不安是正常的表现啊，人都在这样，人和动物不一样的是人有计划，人对未来是有计划，但是计划的前提是安全啊，社会大环境啊这些都有保障的时候才会有计划，现在是感觉这个社会，就会有点儿这个什么，怎么说呢，不能说是乱，就是大环境不太好，感觉这个以前的铁饭碗之类的都没有了嘛，所以就感到有点儿不安，但不安，你先去看了凡四训吧，看看了凡四训，你就知道命运都给你写好的剧本，那不是你不安就能改变的，只要是你情绪本身有这个不安的因素啊，你只要就用修行把情绪都调补好了，就不会不安了。

有啥咒语能清净食物？有一个密宗咒语，叫度肉咒啊，超度的度，度肉咒，一下，我记得是怎么念来着，翁阿嘎密路，翁阿嘎密路唆啊，这么念还是？嗯，差不多吧，你自己去搜一下吧，我想不起来了，以前有一段时间练过，现在怎么突然想不起来，你自己去搜一搜啊，这有密宗咒语，叫度肉咒。

然后身体的对毒素的伤害呢？这个就是靠磕头出汗就行，你只要出汗，这些毒素都可以化解掉，这个没什么太大的问题，现在吃东西都这样啊，你要是磕头磕习惯了，每天坚持可出一次汗的话，你只要三天不磕头，就感觉到身体会发沉，头脑都昏沉，就因为这个，出汗的时候就把毒素都排掉了嘛，三天不磕头就排不出去，就有点儿开始不舒服。

有人对自己身边的人恶语相向怎么办？你带着你的身边的人离开就行了，还能怎么办，就不要打，还有做任何事情最好先把最后最坏的可能性想好。

这是一种心态，把最坏的可能性想好，想好，你觉得你能承受这个最坏的可能性的话，你就勇敢去做，没有关系啊，你觉得不能承受就不要做，你不要一时气上来的，就是先动手。

这个修行当中有一个就是四念处嘛，观察自己的情绪，情绪变化，情绪起来了，你要观察他，你先得观察他，才能灭他，你只要能做到观察这一点的话，至少能把这个情绪压住三四层，你能明白我的意思吧，你得先练习这个观察自己的情绪的这种练习，这打坐也行，磕头也行，什么都行，都开始做就可以。

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念咒是针对文字妄想，这是最低层次的，然后是观想，是针对注意力的，注意力当中，你把注意力放到身体的任何一个部位，这属于下三根。

比这个高一个阶段，是属于上三根的观想，观想阿弥陀佛的画像，就想象阿弥陀佛站在你面前，或者耳根圆通法门在耳根上用功，这两种都是在注意力上用功，所以说你要是越可以用后面的来修行的话你就用后面的来修行，前面的是境界低的时候用，后面的是境界高的时候用，最后是思情思念阿弥陀佛，这个情绪是从胸中开始，这个谭中开始升起的啊，不是什么头脑的。

然后你观想时候，意念是头脑，念咒的时候，意念也是头脑。