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第五十六章沙漠古墓二(第1页)

潘教授过来说:“本来这里堆放一些胡杨树枝和草,把这块给挡住了,无意中把这块地方给保护了下来,所以剥蚀的比较轻。”

大块头呵呵笑起来:“龙哥你看啊,这个画上的人又壮又丑,凶神恶煞的,可他旁边写着‘非天’,应该是‘飞天’吧?把字还写错了。

这是我看到的最丑的飞天了。

哈哈!”

我回头一看,潘教授正在微笑着摇头。

我连忙说:“大块头,不懂不要乱讲。

这个非天不是那种飞天,人家没写错。

敦煌的那些飞天是天女,而这个非天是指佛教‘天龙八部众’中的第五部的阿修罗。

据说阿修罗福报殊胜,邻次诸天,只是多行谄媚讹诈,没有天德,所以名为阿修罗,意思就是‘非天’。

这块残存的壁画用七宝行树分成两块,实际上是讲了两个佛教故事,这个讲得是‘沙弥诵经’的故事,右边这个讲得是‘智慧与神通’的故事。”

飞飞和皮亚男一起说:“什么意思嘛,你给讲讲。”

我苦笑了一下说:“当着专家的面,我可不敢乱讲。”

“不不不,”

潘教授急忙说:“我一辈子研究古代文化,可对佛教只是略知大概,对这两块壁画的内容我还真不了解,本来记录下来想回去查查资料。

既然小兄弟知道就详细说说,我也非常想听听小兄弟对这块壁画的解释。”

我指着左边带“非天”

的那块,说:“这个是‘沙弥诵经’的故事。

据《华严经感应记》里记载:在新疆的于阗国,有一位沙弥名叫般若弥伽簿,坚持戒行,专门诵读《华严经》。

有一天,忽然来了一个人,对他合掌行礼说:‘诸天神请大师前去,请大师闭目。

’沙弥闭上眼,不久就来到了天上。

天帝上前祈求说:‘现在诸天正和阿修罗发生激烈的战争,屡次失败,诸天神被残害甚多。

所以特地请大师前来为诵《华严经》,用法力帮助我们战胜阿修罗。

’原来,传说在须弥山的南、西、北三面,各过一千由旬的大海底,各有阿修罗国城池,阿修罗本身长七百由旬,他们的化身高十六万八千由旬,立于大海底,与须弥山一样高,常和诸天神争战,胜了就残害天神,败了就缩小身体和兵将们躲进藕丝孔中。

这位沙弥表示愿意帮助天神,然后开始专心念诵《华严经》,那些正在和天神们进行激烈战斗的阿修罗突然就溃散而去。

不久,天帝把沙弥送回人间,沙弥在天上染了天香,终身不退。

这个故事主要是为了张扬《华严经》的威德,宣扬佛法无边;同时也要说明天界虽然是胜境,也有刀兵之劫,终究不是净土。”

“有意思哦,天宫当然也会打仗,孙悟空大闹天宫嘛!”

皮亚男说:“这中间的七棵树是什么?”

“这个叫七宝行树,在画中主要起个间隔作用。”

我说:“佛教认为菩萨内具五力:信、进、念、定、慧,由此生出七种财宝:信、戒、闻、舍、慧、惭、愧,由此七宝所成之神树就叫七宝行树,由龙王负责雨露灌溉,它经过微风吹拂,彼此树叶互相碰触,能发出演说佛法之妙音。”

“那么这个‘智慧与神通’呢?”

耗子问。

“这个是带有哲学意味的故事了。”

我说:“在佛的诸弟子中,舍利弗为智慧第一,大目犍连(目连)为神通第一。

有一次佛在阿耨达池欲演说大法,大众齐集,只有舍利弗没来。

佛就命令目连前去召唤。

目连看到舍利弗正在石洞中缝补僧衣。

目连说:‘佛在阿耨达池,命我来请你回去。

’舍利弗说:‘请稍等待,等我补好僧衣再和你同去。

’目连不能久等,急着要回去,他高声说:‘你现在要不快和我回去,我就用神通之力把你和石室一起举起来带到大会上去。



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