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我说：“更奇怪的还在后面。

一月武王伐纣，二月已经占领朝歌。

直到四月武王才在牧野筑室，向祖先举行献捷礼。

《逸周书》有载：辛亥，祀于位，用籥于天位。

四月辛亥就是四月十五，在新荒伐蜀归来后的第六天。”

我说到这个地方，停顿了一下。

可没人接话捧场，只得继续说：“古人重礼，特别是周人。

其实在此之前，也有过二次祭祀。

一次“王遂御循追祀文王”

，这是告慰他爹周文王，儿子报仇雪恨，把殷商灭了。

第二次是“乃俾史佚繇书于天号”

。

让他的太史尹佚向上天献词。

这两次，一次规模太小，只是意思意思。

第二次还不是武王本人。

四月十五不是什么特别的日子。

早已占领朝歌，纣王也早死透了。

战争也远远没有结束，商国宗邑还未平定，河东还有翟部，北方戎人虎视眈眈。

这场祭祀极为隆重盛大，足足五天。

武王服衮衣，告天祭祖。

自此周灭商，天下易主。

如果说奇怪，那就是祭祀的第一样，也是尊重要的祭品。

《逸周书》上说：四月辛亥，荐俘殷王鼎，告天宗上帝。”

“殷王鼎？”

橘慕古轻呼一声，喃喃道，“难怪，难怪。”

纪宝茫然不解：“鹰王顶？”

橘慕古解释道：“夏王大禹划天下为九州，铸九鼎。

夏桀失道，成汤伐夏，建都在殷，故称殷商。

殷王鼎就是九鼎。”

我见白小姐若有所思，笑道：“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。

九鼎如后来的传国玉玺，得之受命于天，失之气数已尽。”