第四十四章 水浅王八多（第1页）

对于“斩仙”

技能，曹昂想都没想，直接选择略过。

不得不说，战场厮杀，浮尸百万，哀魂残魄遍野，非常适合“斩仙”

技能，借此偷摸着炼化尸体化为己用，这种大手笔说不定随着他不断炼化最终能够汇聚起来一支白骨大军，而且这支白骨军队绝对的忠心不二，甚至不用消耗任何物资，可以说是逐鹿天下的大杀器。

但是这种无视因果注定要遭天谴的行为，儒家学宫那群圣人拦不拦着是一回事，曹昂心中能不能过去又是一回事。

至少他自觉平日里算是修道勤勉，未来大道不说可期，也值得期待一下，说不定某天鸿运当头破开九品瓶颈，跻身成为八品武夫，而一旦选择“斩仙”

，可能意味着他这辈子只能同一群白骨打交道。

略过“斩仙”

，除了担心会引来这个世界的“天命劫数”

，也与曹昂的本心相违背，哪个正常人没事会选择一个炼化死尸的技能，就像正常人会去选择什么辟邪剑法？

而技能“整论”

来的不是时候，或许将来运道不错，得了某个大机缘误入了武道七品，也许跻身六品那一下顿悟，就在这“整论”

上。

曹昂乐呵呵作着念想，直到身边青衣女子“以史为鉴”

讲完国贼董卓的诸多作为，他才收回思绪，夹起块牛肉塞进嘴里。

万般美味，都不及家乡滋味。

“董卓之后，就是号称一人半墨家的墨家巨子，学宫圣人评定文武榜时，对于其余诸子百家的领袖人物都很敬重，故而上榜的人物只有一个名头作为称呼，没有其他关于此人的注释，这位上榜的墨家巨子只有巨子二字而已，和第九位兵家中兴之祖的‘公孙’一样。”

子衿放下酒水，继续说道：

“墨家巨子后面，是一位僧人，法号龙叉，现如今的白马寺主持，心灰意冷不问世事，只求渡人渡己，年岁不知，当年第二次党锢之乱，龙叉和尚与太史令纵谈古今，当晚回寺稍晚了些，路上闲观天象，偶然间看见上将星入太微垣，便料定有大乱发生，此事不知如何被陈番窦武等人知晓，也算是这个龙叉和尚揪出了党锢之乱的苗头。”

第二次党锢之乱距今近三十年，老和尚活得可真久，和尚啊，没想到东汉就有了寺庙和尚……曹昂忽然叹了口气，想起了上辈子一件故人故事。

曾有二人游山访寺，一人拜佛而笑问，既见如来，为何不拜。