第六十一章 谈山长话水阔（第1页）

read2;　　载湉坐在养心殿的龙椅上，正低头看驻日公使黄遵宪送来的手稿《日本国志》。

宁小生悄悄地进来打了个千儿，道：“皇上，殿外有人求见！”

载湉低着头淡淡的问道：“什么人？”

宁小生低头憋着笑，道：“她说等皇上见了自会知晓！”

载湉抬头看着他，道：“你胆越来越肥了，竟然跟着别人一起戏弄朕！”

宁小生连忙俯身，道：“奴才岂敢，只是这人皇上您见还是不见呢？”

载湉低头看着手中的手稿，缓缓的道：“来都来了，朕就见见吧。”

宁小生俯身道：“喳！”

载湉听见脚步声走了进来，并没有抬头去看，只听来人道：“小弟陈舒参见皇上，皇上吉祥！”

他微微一笑，抬头看向她，见她今夜竟穿着初次相会的那套男装，起身笑道：“陈公子，快快请起，公子乃在下的知音，不必向在下行此大礼。”

一面笑道一面走向她将她扶起。

钰舒起身俏皮一笑，道：“小弟已有两日未见艾公子，甚是思念，故今夜特来探望。

还特意带了美酒佳肴，今夜与君对酒当歌，亲密相伴！”

载湉笑道：“好！

陈公子来的正是时候，在下正愁着没酒喝、没肉吃、没人相伴。”

钰舒转身将洛风手中的食盒接过来放在桌上，洛风与宁小生退出殿，将殿门合上。

载湉走回座位上，拉着她一起坐下。

她看着桌上一叠厚厚的纸，写满了密密麻麻的字，好奇的问：“你在看什么？”

载湉拿起桌上的手稿，道：“我正想与你说这事，这是驻日公使黄大人给我送来的国志，我看了一点，有几点我觉得和你说的有些相似。”

钰舒随手拿起来一张，读道：“鸦片战争以来，西方国家无论大小在华均可攫取种种特权，门户被迫开放后，大清朝廷和民间的摩擦纠纷不断产生，其结果总是以大清权利受损而结束。”

载湉道：“黄大人说他到了日本以后，他发现咱们大清现有的制度与洋人的制度存在巨大差异，这种差距成为西方列强迫使咱们放弃“治外法权“的口实。

于是，他便在独立自由的思想中，增加了对法律问题的关注和思考，这是他宪政思想产生的一个契入点。

他还说在朝政方面应该结束传统管理模式，走向西方式的法治模式。”

他一面说一面起身踱步，道：“黄大人在这本国志里说日本现推行的君民共主制，是有国即有民，有民即有君，这是君主制。

而有庶人议政，称为民主制，有上与下分任事权，称为君民共主制。

在日本已经结束了封建专制，如今的君民共主制是顺人心的必然趋势。

他还主张实行权力的分离，日本在宪政改革中对原有掌握在一人或极少数人手里的权力逐步分解为立法权、行政权和司法权，并由不同的机关来行使。”

“将朝廷权力分开行使，可以有效地防止一人独揽大权的专制重演。

他还以西方洋人分权历史为例，论证实行分权制的好处。

还有民权思想，他说人受天地之命而生，各有自由、自主之道，论权利，君和民，父与子，男与女都应该拥有相同的权利。”

说完他又坐回龙椅上。

看着钰舒笑道：“黄大人说的这些是不是和你说的一样，你之前也和我说过这类的观点。”