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康斯坦丁对拉斐尔一无所知。

他其实对于拉斐尔面前的“祂”

同样一无所知。

他都不知道自己过来到底是干什么的。

何苦，一路上他自己也跟自己说，亚度尼斯都不记得这段经历了，他这么跑过来一趟是要干什么呢？哪怕苛刻地说，拉斐尔也是属于“前任”

列表的成员，无论如何都轮不到他这个后来者挑剔评价。

但问题正在于，“前后”

、“时间”

这一概念，在亚度尼斯身上是超脱于常理的。

亚度尼斯不仅仅是可以回到过去。

他随时可以倒流时间，重改时间线，有这种能力足以他消除一切过往的遗憾，令每一件事都尽善尽美。

这种疑虑始终横亘在康斯坦丁的内心深处，他并不经常触碰它们，或许是因为他的心里始终充满了不确定，而这种不确定也不单纯是由于亚度尼斯的伟力：祂的力量只是将他的疑虑合理化了。

并不是说如果亚度尼斯没有这种伟力他就不会疑虑。

康斯坦丁就是这么个人，阴暗、恶毒，一旦稍微感到喜悦和幸福，哪怕只是摸到了边，他也会忙不迭地找点麻烦，让事情一路下滑。

然而，看过拉斐尔遗留下来的那些痕迹后，他反倒更不痛快了。

他也不知道自己是在为谁不平。

是为了拉斐尔？可拉斐尔自己必然是很幸福的。

他爱上了圣母与圣子，这两者在他心中浑然一体，无疑，拉斐尔触及的是真相。

拉斐尔理解了，理解后他爱圣母更多些。

圣子在这里只是道具，可又必不可少，正如拉斐尔是由他自己和他的才华所构成的一样。

多么混乱的，神才会有的故事。

那么康斯坦丁的不平是为了亚度尼斯？那也不是。

康斯坦丁和拉斐尔不同，他不能把圣母和圣子视为一体，更不能将“玛格丽塔”

和亚度尼斯视为一人。

那对康斯坦丁来说是两回事。

两个人。

“你是这样想的。”

坐在神龛中的、少女打扮的人形说。

她比画像美丽多了，康斯坦丁想，几乎就是个女人。

她有一种强烈到不可忽视的女性特质，那无关乎身体的曲线，无关乎长相和仪态，就好像一个像素小人上用粗体的大字写着“女”

一样，那就是她的存在，她的定义。

“那上面写的不是‘女’哦，应该是‘母亲’才对。”