第23章（第1页）

有人把太祖誓碑作为其重文的论据，这也值得斟酌。

建隆三年，太祖曾在太庙沁殿的夹室里立一誓碑，规定今后凡太庙祭奠或新天子即位，都必须恭读三条誓词，除&ldo;柴氏子孙有罪不得加刑&rdo;，还有&ldo;不得杀士大夫及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之&rdo;。

其中&ldo;不得杀士大夫及上书言事人&rdo;一条，固然反映了太祖的宽容与自信，但恐怕主要还是认为这些文人成不了大害，完全可以宅心仁厚，不开杀戒。

大体说来，重文与抑武相结合，成为不可分割的宋代家法，当在太宗时代。

禅代以后，太祖拜见母亲杜太后，太后愀然不乐地说：&ldo;我听说做皇帝难。

如果统治得其道，则被人尊崇；如果一旦失控，要求做一个普通百姓也不可能。

这就是我担心所在。

&rdo;太祖恭谨的表示受教。

在其后治理朝政中，太祖还是十分注意&ldo;治得其道&rdo;的。

即位不久，一天罢朝，他久坐便殿，沉默不语，内侍问他何以闷闷不乐，他说：&ldo;你以为皇帝那么好做吗？早朝时，由着性子办了一件事，想起来有误，故而不快。

&rdo;开宝元年（968年），皇宫修缮完毕，各道正门都在中轴线上，太祖端坐寝殿，命诸门洞开，一无遮蔽，得意地对左右大臣说：&ldo;此如我心，少有邪曲，人皆可见！

&rdo;这话当然有自夸的成分，但敢于自夸，至少说明他心思不太邪曲。

太祖在禅代以后，优待礼遇后周世宗的子孙，在平定南方各国的过程中，坚持不杀降王，在历代开国皇帝中都是少有其比的。

据说，太祖入宫即位之初，见一宫嫔抱一小儿，经问知是周世宗之子。

太祖问大臣如何处置，赵普主张处死，潘美后退不语。

在追问下，潘美才说：&ldo;我与陛下曾共事世宗。

劝陛下杀，是负世宗；劝陛下不杀，陛下必定怀疑我。

&rdo;太祖当即表示：&ldo;即人之位，杀人之子，我不忍做这等事。

&rdo;因而他立下誓言：&ldo;柴氏子孙，有罪不得加刑；纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不的市曹刑戮，亦不得连坐支属。

&rdo;

后蜀既平，太祖召其国君孟昶入京，有大臣密奏说：&ldo;蜀道千里，而孟昶王蜀三十年，人心难测。

请擒孟氏而杀其臣，以防生变。

&rdo;太祖批道：&ldo;汝好雀儿肚肠！

&rdo;《廿二史札记》有《宋初降王子弟布满中外》记载这事颇详，并盛赞&ldo;宋太祖、太宗并包天下之大度&rdo;。

其实太宗还是杀降的，南唐后主李煜即被他鸩杀，赵翼失于考证，谬加称誉。

而比起历史上那些杀降王、诛功臣的开国君主来，太祖还算是处理得当的。

太祖为人豁达自信，往往以此高人一头。

既得天下以后，赵普好几次在太祖面前说起发迹以前不善待自己的人，意欲加害。

太祖却说：&ldo;倘若在凡俗尘世都能认出天子宰相，那人人都去寻找了。

&rdo;其后，赵普再也不敢在太祖面前说起类似的话。

有一次，一个军校献手挝给太组，说明挝首就是剑柄，有利刃暗藏其中，平时可以当手杖，危急时可以防不测。

太祖大笑着把手挝扔到地上，说：&ldo;让我亲自使用这玩艺，事态要到什么程度？到那种时候，这玩艺还能管用吗？&rdo;

正出自这种个性，太祖能知人善任，任人不疑。