第14章(第1页)
也许宗敏是对的。
因为自成整天往陕西老家拉钱来着,就连那些当初喊着&ldo;吃他娘穿他娘,吃穿不够找闯王。
不当兵不纳粮,大家快活过一场&rdo;的小卒们也对腰包满意了,他们开始想家了:&ldo;腰缠既富,人多乡井之思,绝无赴敌之气。
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结果,大家只好一块儿回老家。
唯一不同的是,他们的首领自成在临撤出北京城之前,还要称帝的。
具体来讲,就是穿龙袍登个极,在农民朱元璋家的龙椅上撅撅屁股,称个孤道个寡,过过皇帝瘾,味道好极了。
可能有人对自成的死亡而略感遗憾。
我觉得大可不必。
从大里讲,与其让自成这样的农民做皇帝,还不如让皇太极那样的牧民做皇帝。
虽说自成做了皇帝,也会沾些儒学气,学着朱元璋的小样儿谈什么&ldo;爱民&rdo;之类的,但是,他可能不如牧民,牧民不读孔孟,但先天具有&ldo;羊毛出在羊身上&rdo;的生活经验,从而不会做出&ldo;既让马儿跑得快又让马儿不吃草&rdo;之类的事来。
从小里讲,对自成个人来说,个人价值也实现到最高处了,试问中国几千年历史,有几个农民能把屁股撅到金銮殿那旯旮里露露脸去?所以,自成也算是死而无憾了吧?
第14节:夷
正篇二
大清风流:傲慢的盛世情绪,沉重的&lso;中国&rso;情结
夷
先秦时期,居住在中原以东地区的几个部落被总称为东夷。
有关东夷与华夏的关系,最著名的当是黄帝大战蚩尤了,战就战呗,部落兄弟间切磋切磋武艺也是正常。
唯一不正常的是华夏典籍对蚩尤的丑化,那形象,比《西游记》里的牛魔王还要不帅,据说是八肱八趾,铜头铁额;甚至有说他是兽身人语(好歹还是人语,没说是鸟语),食砂石子(好歹没说他专吃少男少女,后来的荷兰人就被大清臣民当做食人番了);至于蚩尤呼风唤雨,吹烟喷雾的魔鬼本事,则是尽人皆知的。
据说蚩尤死后,黄帝还差人画蚩尤像以威天下,我估计那时的娘吓唬夜哭的孩子都是这样的:嘘,别嚎了,再嚎蚩尤就来了!
后来咱们融合了,就不再丑化蚩尤了,可是咱族人好像自古就好这一口,不丑化丑化别人,心里不自在,反映中国人这种心态的最佳著作当是《西游记》了,一出大唐中土,就全是妖魔鬼怪的天下了。
有学者说,中国在郑和下西洋之后,思维只能打到爪哇,一越过爪哇,就是&ldo;狼徐鬼国&rdo;了。
所以称外国人为鬼子,那是咱的传统文化。
称他们夷,还算客气。
比如明清时期的国人把荷兰人叫作红番鬼,听着像是红薯蛋似的。
荷兰国小人轻,红薯蛋就红薯蛋吧,无所谓,可英国人就不乐意了,在《南京条约》中特别加上一条款,一律不准叫俺&ldo;夷&rdo;。