第29章（第1页）

在这个故事里，薛嵩始终保持了小手小脚，是个留着寸头的、棕色皮肤的男孩子。

他忙忙乱乱地在寨子里到处跑，有时跑进老ji女的视野里。

后者当然不会放弃这个机会，所以就说：薛嵩，来陪我玩！

薛嵩马上就答应，跑过来伏在老ji女的身上，双手捧住她的某一只rx房，把辱头放在拇指和食指之间认真地打量──那样子像个修表匠。

当然，他还要打量别的地方。

最后的结论是：大妈，你好漂亮啊。

假如这是曲意奉承，就可以说明自由派与学院派的关系──薛嵩是自由派，老ji女是学院派，自由派要拍学院派的马屁，不漂亮也得说漂亮。

可惜薛嵩根本不会曲意奉承，他真的觉得老ji女漂亮。

后来，薛嵩跪了起来，解掉腰间的竹蔑条，还很客气地问道：可以吗？随后就和老ji女做爱，很自然，很澎湃。

总而言之，他使老ji女觉得他真的爱她；然后就说：大妈，我还有别的事，一会儿再来陪你；就跑掉了。

假如他根本不爱她，说一会儿来看她是谎话，这也能说明点问题。

亚里士多德说：谎言自有理由，真实则无缘无故。

想想这个理由吧：学院派很崇高，让人不能不巴结。

除了拍马屁，还要说些甜言蜜语来讨她的好。

但是，很不幸，他也真爱这个老ji女。

他真想一会儿就来看他。

既然是真的，就不能说是拍马屁了。

更加不幸的是，他走着走着，别的女人也会在篱笆后面叫道：薛嵩，来陪我玩。

他也会跑进去，伏在人家身上说：大姐，你好漂亮啊；过一会儿也要去解竹蔑条，并且说：可以吗？倘若对方说，不可以（这种情况很少见），他就把蔑条重新系上，并且说：真遗憾，但你的确很漂亮；然后就走掉了。

在更多的情况下他要和那女人做爱，而且很自然，很澎湃；然后又说：对不起，我还有别的事，一会儿再来陪你；就走掉了。

这也是实话，假如不是在别处绊住了，他真想回来看她。

假如有位八十岁的老太太叫他：薛嵩，陪我玩；他也会跑进去，把玩她老态龙钟的身体，然后说：老奶奶，你真是个漂亮的老奶奶。

然后不和她做爱，走掉了。

他做得很对。

假如是个三岁的女孩叫他，他就跑进去抱抱她，然后说：小妹妹，你真漂亮，可惜太小了，不能和你玩；然后走掉了。

假如走在路上，听到一头母水中在背后“哞”

地一叫，他也要回头看看，然后对它说：捣什么乱啊你，然后走掉了。

这个寨子里所有的女人都喜欢薛嵩，因为他对女人的身体深具爱心，热爱一切年龄、一切体态的身体。

这寨子里的一切男人都恨薛嵩，也是因为他对女人的身体深具爱心，喜欢一切年龄、一切体态的身体。

作为一个男人，他还有些可赞美之处，但作为一寨之主，他简直混帐得很。

像他这样处处留情的人物，当然属于邪恶的自由派。

这个故事现在的样子使我十分满意，因为里面没有一个女人是可厌的。

作为一个自由派的男人，我喜欢一切女人，不管是老的还是小的，是漂亮的还是丑的，不管她声音清丽委婉，还是又粗又哑；性情温柔还是凶猛泼辣，我都喜欢。

唱过了这些高调之后，我也要承认，还是温柔漂亮一点的女人我喜欢得更多一点，不管她是自由派还是学院派。

在这个故事里，薛嵩也遇到了红线。

此后他就把一切年龄、一切体态的妇女都弃之如敝履。

这一下就不像自由派了。

红线也无甚出奇之处，只是个子很高、腿很长，身材苗条。