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第4章(第1页)

第4节安禄山与契丹背唐

安禄山是北方的一个胡人,曾身居高位,深受唐玄宗宠信,但正是这个安禄山,和史思明发动了安史之乱,直接导致唐朝由盛转衰。

那么安史之乱和契丹民族的发展有什么关系?又为什么说,这个事件对契丹民族的历史产生了深远的影响呢?

现在的评书演义,包括影视剧里面,一描写安禄山,就把他丑化了,说他三百多斤,跳舞跳得特别好,这不是自相矛盾吗?三百多斤怎么跳舞?更有甚者还说他一只脚点地身体旋转,那这脚还不折了?所以说安禄山早年,完全靠舞技出众,完全靠溜须拍马,是不可能最后坐到那么高的官位上去的。

安禄山最后封东平郡王,身兼河东、范阳、平卢三镇节度使,管辖今天山西、河北、辽宁三个省,相当于大军区司令,一开始他应该也是很英勇善战的。

安禄山刚发迹的时候在幽州节度使张守珪手下出任捉生将(这个官职我没查到,我理解好像有点儿像侦察连连长,负责抓俘虏)。

契丹人的发式跟中原人明显不一样:中原人的发型是束发,男子满二十,女子满十五,头发就不再剃了,要束起来;契丹人是髡发,中间的全都剃掉,左右留俩疙瘩,后面一个疙瘩,这三疙瘩要编成辫子。

一看髡发发型、重环垂耳,就知道是契丹人没错。

安禄山经常干的事就是杀良冒功,他杀契丹百姓冒充契丹军人,也有可能杀了汉人,把头发给剃成契丹人那样,送上去冒功。

当时的北方蒙古高原,突厥民族建立的突厥汗国已经瓦解了(唐太宗、唐高宗的时候几次出击突厥,突厥汗国已经瓦解),安禄山“英雄”

无用武之地,如果他算英雄的话。

没有用武之地,那怎么办?就要打契丹人,不打契丹人怎么显示他的军功啊?怎么才能打契丹人呢?那就要挑拨契丹跟中原王朝的关系,不能让二者保持友好关系。

所以他三天两头搞个挑衅动作,或者捕杀点儿契丹的游牧民,要不就设个鸿门宴,请契丹贵族来,说前一天对不起,我杀你的人了,杀错了,我请你喝顿酒,算是给你赔个不是,你们来喝酒吧。

契丹人很朴实,傻乎乎来了,来了就伏兵四起,咔咔全杀了,脑袋就送到长安去了。

玄宗皇帝那个时候已经年老昏庸,安禄山写奏报,肯定不会写自己把契丹人骗来喝酒,然后把他们都杀了,必须是“契丹犯边,我军反击,大获全胜,斩首万余呈上”

云云。

这样一来,契丹民族跟李唐王朝的仇可就结大了,都是安禄山给挑的。

所以契丹就背离了唐朝,投向了回纥汗国(回纥汗国,中国古代北方及西北民族,唐德宗之后改称回鹘)。

但是,也有很多契丹人,内迁到长城以南,中原内地,跟李唐王朝很友好。

最后安禄山举兵造反,平定安史之乱的两位中兴大将是郭子仪和李光弼,其中李光弼就是契丹贵族,他的姓就是赐予的国姓。

他打仗的时候,靴子里常揣一把短刀,一旦战争失败,就准备拔短刀自刎。

后人写诗“阵上靴刀决死生”

,这里的“靴刀”

指的就是李光弼,可以说保住李唐一脉,契丹人是做了很大的贡献的。

契丹人在这个过程当中,他们部落联盟的酋长,就是可汗,也发生了变化。



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