第23章（第1页）
点蜡烛一方面是祖师爷留下的规矩，因为传说有些墓里是有鬼魂的，因为有怨气不肯投胎伺机而动，或者是舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，财迷鬼窍不入轮回。
一方面则是为了检验墓中的空气，如果氧气含量稀少空气不流通的话那蜡烛自然也就灭了，这样也可以提醒取宝的人及时撤退，以防缺氧窒息而亡。
再说在旧社会也没有什么强光电灯，用来照明的无非就是火把蜡烛，在距离棺椁一定的距离光亮照不到的地方点上一支火烛有个光源也能起到镇定人心的作用。
而我去倒斗的话自然就要照着一定的规矩来行事，不可胡作非为妄自尊大。
当然随机应变和懂得迂回是很重要的，不能迂腐于陈规旧矩，不钻死胡同。
胖子闻听此言自然也是欣喜万分，他道：&ldo;老张，就等你这句话了。
事不宜迟，你准备准备，我置办一些家当咱们明晚就行动，越快越好，一定要赶在杨老板的人到来之前进到得墓中取得东西，那样的话头就一定是咱的。
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最后我和胖子决定，今天好好休息休息，明天晚上就进斗，干他娘的，什么受不受良心的谴责和道德的约束，咱们就当良心让狗吃了，被雷击了。
不对，吃了一半还留一半，焦了一块还有半块，嗯……也不对。
现在是贫富差距化越来越大，富人过的日子穷人一辈子都没有过上那么一天，在天朝百分之一的人拥有百分之九十的财富，王侯将相宁有种乎?知识可以改变命运，读书可以走出深山，毫无疑问的是穷人的孩子若想要改变贫穷的现状就只有上学这一条道路，但是现实是很多穷人由于家庭经济基础差条件达不到，所以后人们也不能享受好的教育和资源，继续了父辈的命运，继续着他们的贫穷，世袭罔替好坏阋墙。
而不久的将来不知道社会又要发展成什么样子，有心人必然是心知肚明的。
在一些人口中的最好的时代里，我们要做一些不平凡的事，不能够就这样埋没在了茫茫人海里。
不妨换个角度看问题，现在全国上下经济形势大好gdp飞速猛增，完全一派欣欣向荣飞黄腾达的巍峨壮观景像，是和谐、自由、平等的民主共产主义社会，也不兴前些年的&ldo;一些人先富起来带动另一些人富起来&rdo;的虚假口号，而注重空谈误国实干兴邦，不是讲究&ldo;中国梦&rdo;吗?并且还提倡肋人为乐大公无私的精神，而且还要学习那几十年前的雷锋好榜样，说白了不就是要有奉献精神和献身的觉悟吗?我们要努力奋斗实现自己中国梦的同时，也该轮到那些剥削压迫劳动人民的王公贵族、地主土豪们奉献奉献，为我们实现理想和梦想的道路添砖加瓦了。
不过这些死鬼烂鬼吝啬鬼的觉悟很低，只知道死了还要把大把的金银财宝带进墓里面享受，铺趁棺材底子挤占棺材面积，就别指望他们自己爬出来主动搞奉献了。
这种事情当然不能免为其难让一具枯骨干尸有这么高的觉悟和思想，更别说爬出来献爱心了，这违背了科学原则和唯物主义理论了嘛。
因此这种事我们就代劳了，打他们这些封建独裁统治阶级的秋风，收拾金瓯一片，分田分地真忙，修整河山也累。
&ldo;俗话说的好啊，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
不见兔子不撒鹰，不见官人不撒娇，还有那舍不得孩子套不着狼，舍不得身子勾不住郎，这个行当我感觉还是大有可为有待开发的嘛。
&rdo;我做挥斥方遒指点江山状做总结性发言，显得英姿勃发锐气强盛。
&ldo;老张你这是生过小孩的熟妇带避孕套‐‐环环相扣啊，说得非常好，咱兄弟在一起大施拳脚大展鸿图，一定马到成功无往利。
&rdo;他一脸肥肉乱颤，心花怒放英姿飒爽。
战略方向确定了，具体的战术目标以及怎么实施还得再仔细商量。
胖子说电灯工兵铲这些他们都带着，现在被他藏在了那蒲阴阳坟的附近，当务之急是要我想办法弄到一把枪，看来这墓里非同凡响，有凶神恶煞，必须得有趁手的家伙才行。
估计别的也没有，国家对枪支管理向来是十分严格，能弄到一把老土炮，也就是当地农民自制的用来打猎的土枪就谢天谢地了。
我拍着胸脯保证小菜一碟，看我的就行。
当日无话，我铺子也不开了，打了辆车跑到以前老家所在的山里面找亲戚乡邻借死乞白赖地借了一杆土枪，然后又和胖子买了些食物和水之类的生活用品，还有口罩、蜡烛、绳索、水壶和迷彩服，这样一天时间匆匆就过去了。
竖日，总方针总策略都确定好了，一切都准备妥当，我和胖了背着大包小包旅行包，扮作游人神不知鬼不觉地上了兴龙山后山，观察了胖子说的墓地以及那已经被掩埋的盗洞，我们都是狗熊摸眼睛‐‐抓瞎，不明究里一筹莫展也不管它神鬼莫测邪气梭梭，只等天黑后动手见机行事。
就在打屁聊天的空档，胖子有意无意地问我：&ldo;老张，我听人说起过，你的祖父年轻的时候也倒过斗，并且也有奇遇，你给咱说道说道。
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&ldo;哪有什么好说的，就是和咱一样为了生计掏过几座坟罢了。
&rdo;我只想养精蓄锐到时进得墓中后大展身手，所以就没心思细说祖父的盗墓往事。
&ldo;我听说你祖父当年可以遇上妖了，闲着也是闲着，你给咱讲讲。
&rdo;胖子死缠烂打。
&ldo;妖?&rdo;我蹙眉，思绪一时变得有些恍惚起来。