第26章（第1页）

侯教授略顿了一顿，进一步说明：&ldo;现在有些风水学的书，说是赖布衣、刘基所著，但从文体及内容看，我认为是后人伪托之作，目的是引人注意，产生怀古崇源的心理。

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&ldo;这本《鲁班经》该不会也是假的吧？&rdo;古石踌躇道。

&ldo;这本书中常出现七言诗句，而七言诗体是唐代才确立的，鲁班所处的春秋时代，根本写不出这种文体。

&rdo;侯教授微微一笑，把书翻开，指着上面的文字说，&ldo;又如这句&lso;桂叶藏于斗中，主发科甲&rso;，更是明显的漏洞，因为科举考试至迟是在他死后数百年的唐代才开始，所以鲁班的书中不可能有&lso;科甲&rso;这个名词的出现。

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&ldo;唉。

&rdo;古石叹息道，&ldo;教授，什么时候你写本这方面的书就好了。

&rdo;

侯教授把书合上，笑着递给古石说：&ldo;虽然《鲁班经》不是鲁班的遗著，但我认为这本书仍有一定的参考价值，绝不是全属无稽之言。

&rdo;

&ldo;我们部门有好几位同事，现在都去南方发展了。

&rdo;古奕离开座位，将茶壶重新续满了水，&ldo;教授既然已经退休了，为什么不愿去南方，和你的孩子一起生活呢？&rdo;

&ldo;这里可是块宝地呀，我这把老骨头就打算葬在这里了。

&rdo;侯教授忽然叹了口气道，&ldo;同其他人我只说是故土难离，其实我是在盼望有一天龙能飞回来呀。

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&ldo;龙！

&rdo;古奕吃了一惊，半晌才试探着说：&ldo;在风水学中，将一座高低起伏、四环曲折的山或丘陵看作是条龙。

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侯教授点了点头，似乎感到很满意，做了一个手势，让古奕继续说下去。

&ldo;最初，我在学习风水术时，认为良好的风水提供的不过是一种机会，是一个人可望从生元之气中受益，并利用这种活力去达到目标，从而获得成功和健康。

&rdo;古奕重新坐下，认真地说，&ldo;但后来我又发现，不同的形体可以产生不同的能量，即风水不离阳阴五行，金圆木直水曲火尖土方，方圆曲直尖代表了土金水木火五种本原的能量，风水其实就是这五种力量的生克制化。

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&ldo;不错，圆的山属金，曲的山属水，正是以形状决定能量的本质。

&rdo;侯教授不住点头道，&ldo;这种能量进入一定的环境后，就成为环境场，因为人体有生物磁场，当二者相遇后，环境场就对人产生了或好或坏的作用。

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&ldo;不过后来我遇到了一些事情，发现用科学的方法，很难解释得通。

&rdo;古奕低头想了想说，&ldo;古人建都建城，历来都将风水放首位，例如，北京城的建设就是按照天上的星相来建造的，紫禁城正对着紫薇星。

这里是爱新觉罗氏的龙兴之地，我一直弄不明白，龙脉究竟是怎么回事。