第四十九章 少岛主（第1页）

当然，在‘太上忘情镜’中的死亡，并非真正的死亡，只是当事人在‘太上忘情镜’中宣告着死亡，之后会主动回到外界，恢复如初。

而且当事人在‘太上忘情镜’体验与所感，都会反馈到当事人身上。

最关键的是，在‘太上忘情镜’中时间十年才相当于外界的一天哟。

短时间内，能够让人纯粹获取第二人生反馈以及收获。

在‘太上忘情镜’中体验的第二人生，和被像是被催眠中体验的第二人生，压根就不是一回事。

蓬夜再次强调了‘太上忘情镜’。

黄粱一梦和纯粹的第二世，究竟是何区别，自然不用我多说。

像是传闻中的‘黄粱仙君’，可以使修道者如获第二世，也根本无法和‘太上忘情镜’相比。

即便是梦中世界的体验人生，恐怕也无法和‘太上忘情镜’相比。

当初，魏渔在梦中世界体验的一切，在苏醒之后，如同黄粱一梦一样。

除了，他最为关注关于修道界一系列情况，已经之外，便没能在想起什么了。

这就和做梦一样，只是他将梦中的一切信息都给记了下来。

这和真正的第二世，可以说是没一处相似的。

即使都是重头开始生活，依未知的心性行动，可两者的体验却完全不一样。

就像是爱茶人士，当他品茶的时候，他可能觉得茶味太淡，或者是没有茶香。

即使是有人告诉他，他所品的茶是店里最好的茶，他也不太会相信。

但当他喝过别的茶，体验过以极高的价格，获取低等的体验感后，品茶人士才会恍然大悟。

会想自己对极品茶的不屑，而感到惋惜。

第二世之后，也会有着如此差距。

就像是魏渔最初所进的梦中世界，剧情戛然而止。

这不说没有任何意义吧，可基本也没有太大的区别。

而‘太上忘情镜’在蓬夜的口中，似乎才是真正的第二世的体验。

蓬莱的第三任岛主，由八层道基的修道者神通所化。

魏渔对‘太上忘情镜’非常期待。

这稍微透漏些许向往的神情，被蓬夜把握住。

不得不说蓬夜的眼神非常好，魏渔的神情只是参合一点别的情绪，就被发现。