第30章（第1页）

基本上，我赞同学者莫尔礼的说法，在玛雅和墨西哥神话背后探寻一个历史事实。

这些传说似乎显示，皮肤白皙、满脸胡须的外乡人奎札科特尔（或库库尔坎，或其他名字）并非特指某一个人，而是代表好几个人。

他们来自相同的地方，属于同一个非印第安种族（皮肤白皙，满脸胡须等等）。

我们做出这样的推断，一方面固然是因为这些神祗关系密切，拥有相同的蛇形图徽，显然是属于同一个&ot;家族&ot;，另一方面也是因为许多墨西哥和玛雅传说都明确地提到，奎札科特尔库库尔坎伊萨玛纳来到墨西哥时，身边带着一群&ot;随从&ot;或&ot;助手&ot;。

例如，古代玛雅宗族典籍《奇兰巴兰之书》（booksofchilabala）的一些神话就提到：&ot;犹加敦半岛的最早居民是&39;蛇神的子民&39;。

&ot;他们乘船从东方渡海而来。

这群人的领袖是&ot;东方的蛇神&ot;伊萨玛纳。

据说，他医术精湛，只消用手触摸，病人就会豁然而愈，甚至连已经断气的人都能复活7。

另一个传说则指出：&ot;库库尔坎带着19个伙伴前来，其中两个伙伴是鱼神，其他两位是五谷之神，另一位是雷神……他们在犹加敦居留10年。

库库尔坎制定公正明智的法律，然后扬帆而去，消失在日出的地方……&ot;8

根据西班牙编史家拉斯&iddot;卡萨斯（lascasas）的记载：&ot;当地土著传说，远古时代，库库尔坎率领20个手下来到墨西哥……他们身穿长袍，脚趿凉鞋，脸上蓄着很长的胡须，头上不戴帽子……库库尔坎劝导百姓和睦相处，建设家园……&ot;9

另一位西班牙编史家胡安&iddot;迪托克玛达，记录一则非常特别的古老传说，提到那群追随奎和科特尔来到墨西哥，相貌十分威严的外乡人：

这些男子身材挺拔，举止优雅，穿着体面的亚麻布黑长袍，敞开胸口，没有披肩，领子开得很低，短袖子只遮住上臂……他们都是奎札科特尔的门徒，学识渊博，精通各种技艺10。

奎札科特尔仿佛是维拉科查从小失散的孪生兄弟。

就像那位皮肤白皙、满脸胡须的安第斯山神祗，奎札科特尔把各种技艺和知识引进墨西哥，为当地百姓创造文明的生活，给他们带来一个文化上的黄金时代。

传说中，他教导中美洲土著使用文字，替他们制定历法，把建筑知识和石砌技术的奥秘传授给他们。

百姓尊他为数学、冶金学和天文学之父。

据说，他曾经&ot;测绘整个地球&ot;。

他改善当地的农耕，提高生产；当地百姓传说，玉蜀黍‐‐古代中美洲地区人民的主食‐‐就是他发现并且加以推广的。

身为医生和药师，他奖励医疗事业，赞助占星艺术，&ot;向老百姓揭露植物中隐藏的奥秘&ot;。

此外，他远被中美洲土著尊奉为法律的制定者、工匠的保护者、一切艺术的赞助人。

这样一个温文儒雅、深具艺术修养的人，当然不能容忍他在墨西哥看到的邪恶祭典；掌权后，他立刻下令禁止杀人祭神。

他离开墨西哥后，当地土著又恢复这种充满血腥的仪式，而且变本加厉。

尽管如此，连中美洲历史上最热衷杀人祭神的阿兹特克人，也对&ot;奎札科特尔时代&ot;充满怀念和向往。

阿兹特克部落流传的一个故事提到：&ot;他是一位导师，劝诫百姓切莫伤害任何有生命的东西；他晓谕百姓，祭典不应杀人，应以鸟雀和蝴蝶取代人为祭品。

&ot;

正邪大决斗

奎札科特尔为什么要离开？到底什么地方出了差错？