第38章（第1页）

巫蛊之术在战国就产生了。

战国人托名吕望编撰的《六韬》有文：&ldo;伪方异伎，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。

&rdo;

汉武帝时发生了历史上最大一次巫蛊案狱，死者数万人，《汉书&iddot;武帝纪》、《汉书&iddot;江充传》作了详尽的记述。

发气禁架术是古代的一种巫术，相当于现代的气功师发外气，用气去改变事物的状态。

《后汉书&iddot;方术列传》记载闽中（今福建泉州）人徐登擅长禁架。

徐登&ldo;本女子，化为丈夫&rdo;。

他发气时&ldo;禁溪水，水为不流&rdo;。

他&ldo;贵尚清俭，礼神唯以东流水为酌，削桑皮为脯。

但行禁架，所疗皆除&rdo;。

徐登的弟子赵炳也擅长禁架，&ldo;禁枯树，树即生荑&rdo;。

&ldo;又尝临水求度，船人不和之，炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乩流而济。

&rdo;

晋代葛洪在《抱朴子》也记载&ldo;道人赵炳，以气禁人，人不能超。

禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。

以大钉钉柱，人尺许，以气吹之，钉即跃出射去如弩箭之发&rdo;（见《后汉书&iddot;方术列传》注）。

葛洪特别相信禁架术。

他在《抱朴子&iddot;登涉》记载术士炼丹，以吹气或意念禁蛇，&ldo;未入山，当预止于家，先学作禁法，思日月及朱雀玄龙、青武、白虎，以卫其身。

乃行至山林草木中，左取三口气闭之，以吹山草，意思令此气赤色如云雾，弥满数十里中。

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葛洪在《抱朴子&iddot;至理》中对禁架术有一段很精采的长篇叙述：&ldo;吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。

知之者可以入大疫之中，与病人同床而已不染。

又以群从行数十人，皆使无所畏，此是气可以禳天灾也。

或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人，以火烧人屋舍，或形见往来，或但闻其声音言语，而善禁者以气禁之，皆即绝，此是气可以禁鬼神也。

入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以气禁之，能辟方数十里上，伴倡皆使无为害者。

又能禁虎豹及蛇蛏，皆悉令伏不能起。

以气禁金疮，血即登止。

又能续骨连筋。