第69章（第1页）

虽然诸葛亮的话里也带了火药味，但墨政通并未生气继续言道:周制也曾为天，但商鞅变之才有秦之强，却也不见什么天塌地陷阱如今汉制以腐，本应破旧立新补天不过重蹈覆辙而已实非智者所为

天道，都有所依，亦有其理，并非牵强附会人定之言天有日和则国完全是不相干的两码事，属于不伦不类天有日则国有君，无非是神化自己君权天受，愚弄百姓而已民主不等于无政府出云之制实行至今活立有目共睹青州一日千里曹刘之比尽在人心

墨政通又语重心长道:玄德之地道路一马平川，畅通无阻，车无同轨之说（秦始皇车同轨，是因为雨季道路泥泞，旱时留下两道深深的车辙，不同轨旱时通行困难）兴修水利等便民设施无数，大力发展经济，人民生活一日胜一日

曹公治下，虽学青州农无税，可有补贴?变负税为劳役与收税何异?市景商人苦不堪言，毫门旺族可有半点税负?公共建设可有人关心?

接着脸一沉怒道:决堤有又样?青州大地堤防无数，但凡有人之处尽皆坚城，只要封赌城门水患无忧粮食足够三年，三年之内灭曹公足以

诸葛亮羽扇轻煽笑道:我笑刘备一生征战打下江山可是他自己的?民强国更强，他刘备可敢有半点为己之心?，他那几处别墅比铜雀台如何?一妻一妾不及普通富人，佣人几何?太监可有?有朝无廷叫人笑甚

商鞅变法遭车裂，王莽新政被凌迟自古补天为正道，废旧立新是邪途与刘公为伍不但前途暗淡，恐怕还要背负千古骂名

墨政通不由得诗性大发接道:商鞅之法汝奉行，怎言其道是邪途?王莽新政复井田重归先前不更好?历来真理要献祭，虽死犹荣燃我身中华千秋进步业，车裂凌迟又如何?

千古骂名?不要忘了历史是由胜利者书写的叫反动派骂，我万分荣幸千古骂名我看到更多的是，是非颠倒，黑白不分商鞅变法要骂（王安石要骂，宋江要表扬）王莽复古要骂一家嘴大而已

国家兴衰，全民之事岂能系于一家一姓?国家本该公有，玄德还政于民，功在千秋，其心可召日月

半点为己之心?我倒要问一句孔明先生，个人享受就那么重要?可以不惜侵害公众利益天道人仑，甚至以葬送民族发展前途命运为代价难道只因为他是最高统治者或皇帝就可以为所欲为?就可以阉割成千男人，wrshu霸占上万女人只要他给人们留一口饭一片瓦一缕衣，只要生活尚能忍受就要高呼皇恩浩荡

只有到了人们生不如死，忍无可忍之时才进行反抗才可以大骂昏君在史册中昏君虽然也批判但镇压人民起义，或冥顽不灵，忠臣不侍二主的刽子手（比如商纣文太师汉朝卢值元朝耶律楚材）却还会留一个好名声，就是所谓的名杰，所谓的大忠之人而反抗暴政的人若一旦失败了则是儿子打老子，要落一个千古骂名（黄巾叫黄贼，闯王叫闯贼，－－－－－－）

这样的国家却以天朝上国大邦之地自称自封这个盛世，那个之治，如何了得（就是大唐顶圣之时，最流行的一句话也是:四方蛮夷窃眈我中原富庶，起兵来犯试问当今美国有谁敢窃眈?不找你麻繁就谢天谢地了）不过如此

诸葛亮自觉理绝词穷，但眼珠一转话风一转:父亲纵有千般不是，做儿子也不能反驳时才先生所言虽颇有道理，可是却连玄德公的祖宗八代都骂了我料先生即使无杀身之祸也必不得志刘备必定乃汉室宗亲，若废旧立新恐怕天吓没有比曹公更合适的了先生不如随我投靠曹公，必能一展宏图

见墨政通似乎不肖一顾，似乎就要回绝。

不等墨政通开口急忙又道：您的大材如雷贯耳，曹公仰慕久以，恨不能得遇若肯投靠就是行周公之礼，学文王为先生拉车也可以

墨政通一听差点没吐出来，周公之礼后世专指夫妻之事，好家伙连屁古都舍出来了，要搞同性恋是怎么的?答道:先生此言差以，刘备与我自同门学艺之时就达成共识，评君父，宪王权，立君宪，刑天子时才那番话我也曾当面对他说过，大义灭亲刘备虽为汉室宗亲但不妨碍他废旧立新

再说我观曹公有十过一国家私有二无视人民三穷兵黩武四语惊必杀（指华陀开颅）五不重淫巧（科技）六奉行愚民七阉男霸女八宠信儒家九实行连坐十大建陵墓有此十过，就是得了天下，不过改朝换代而已，政通庶难从命

孔明心中不由得惊骇:评君父?宪王权?立君宪?刑天子?大义灭亲?墨家真乃无君无父禽兽只学墨政通不来也好可就是这样的一个学派怎么就有那么多的过人之处和好东西?真是天道不公啊!

墨政通心道:历史局限性果然很难突破连诸葛孔明，这个千古智慧化身也做不到中国历史上只有老子，墨子，吴成恩三人做到过（吴成恩西游记历史点评是暗中描写人民反抗精神，但无法历史局限性，最后孙悟空归一佛门，投靠了统治阶级但是这没有看到真谛，西天取经一路之上，那个妖魔鬼怪没有后台?不是观因的麒麟，就是如来的娘舅没有后台的妖魔下场怎样?白骨精，六耳猕猴，虎力大仙－－－－－－－除了黑熊精罪过轻本事大，改邪归正，都难逃一死有后台的又怎样?打不过或打不了的，要恭恭敬敬的请其后台老板来收俘，打的过的只要后台老板出来一句手下留情完了，这是对官场辛辣的讽刺）诸葛亮不来也罢

诸葛亮虽然满腹非议但是仍旧不失礼数，恭恭敬敬起身道：夜深了，亮多有打搅。

承蒙先生不吝赐教，亮荣幸之极。

告辞。