第50章（第1页）

这一个主张得到了崇祯皇帝的全力支持。

事实上，明朝的时候，中国民间和官方已经同时展开对西方科技思想书籍的大规模翻译。

在徐光启生前，在明朝政府的支持下，围绕着编写《崇祯历书》而对西方天文数学著作进行了大规模的翻译和引入，徐光启死后，李天经接任了他在科学方面的工作，不仅继续完成《崇祯历书》余下部分的编写，而且按照徐光启&ldo;欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译&rdo;的原则，在明朝政府的支持下，继续组织人力物力进行对其他西方科技著作的翻译。

比如《坤舆格致》是在李天经主持下，汤若望和中国人杨之华、黄宏宪合作翻译，共四卷。

原著是德国学者阿格里科拉的《矿冶全书》。

《矿冶全书》共十二卷，是欧洲矿冶技术的一部经典著作，书中介绍了各种金属的分离、制取和提纯方法，也详细介绍了各种无机酸的制法，包含有许多重要的化学知识。

崇祯十六年（1643）十二月，崇祯皇帝批示户部将《坤舆格致》分发各地，&ldo;着地方官相酌地形，便宜采取&rdo;，只可惜，随着明朝的灭亡，崇祯皇帝的批示没有办法落实，连这本中国政府组织中西学者合力翻译的书籍，在满清统治下也彻底散失，在愚昧的满清统治下，这是这种类型书籍的必然命运，《天工开物》都会在中国失传，更不必说别的了。

四、在开眼看世界上

人们把林则徐，魏源所成是睁眼看世界第一人，实际上这种说法根本错误，比他们早两个世纪，徐光启等一大批明朝知识分子已经把视野转向世界，并且认识到中国以后最大的竞争对手是西方殖民强盗。

徐光启在《复苏伯润柱史》信中说&ldo;今之建贼，果化为虎豹矣，若真虎豹者，则今之闽海寇夷是也&rdo;

五、在以人为本，张扬个性上

王阳明说：&ldo;我的灵明，便是天地鬼神的主宰。

天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离去我的灵明，便没有天地鬼神万物了。

&rdo;

王艮说&ldo;知得身是天下国家之本，则以天地万物依于己，不以己依于天地万物&rdo;。

罗汝芳说&ldo;夫所谓立身者，立天下之大本也。

首柱天焉，足镇地焉，以立人极于宇宙之间&rdo;。

汤显祖说&ldo;天地之性人为贵，人反自贱者，何也。

&rdo;（《贵生书信记》《明复说》）。

明末大思想家陈确说&ldo;天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也；向无人欲，则亦并无天理之可言矣&rdo;。

六、在破除束缚，解放思想上