第47章（第1页）

穿着孝服你能进去那烟花之地么？

到了地方再换上衣服再哭一路，跟一路急来风尘仆仆的石大总管能比吗？

这样的差别，只要眼睛没瞎的人都看得出来，这远近亲疏，高下立判！

他们五个呼呼啦啦带了一大帮子人前脚刚进了景阳伯府邸，后脚天子的使臣也到了，礼部来祭奠的人代表的是皇帝陛下，五个人刚要放声大哭以示伤心，还没开口呢，那边圣旨一来，硬生生的给憋了回去，这下子，本来冷冷清清的景阳伯府，可是热闹了起来。

至于这服丧的规矩，咱们先弄个清楚明白喽，日后也好方便大家知道，首先这服丧第一个，就是斩衰。

这是最重的丧服，适用于子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子。

明清二代，规定子（包括未嫁之女及嫁后复归之女）为母（包括嫡母、继母、生母）也服斩衰。

子女为父母服最重之丧，这容易理解，妻妾为夫也不难理解，因为这都是以卑对尊，但父为长子却是以尊对卑，为什么要服斩衰呢？长子指嫡妻（正妻）所生的第一个儿子，如嫡妻无子，则&ldo;有嫡立嫡，无嫡立长&rdo;，可在妾所生之子中立最年长的一个为长子。

长子是家族正统所系，同被称为庶子的其他诸子相比，具有特殊的地位。

&ldo;父为长子&rdo;，这里所称的父，必须本身就是长子，是上继父、祖、曾祖、高祖的正嫡，他的长子将来要继承正嫡的地位，是先祖正体的延续，承受宗庙付托之重。

在这种情况下，长子先死，父为之服重丧，一则表示为自己的宗族失去可以传为宗庙主的重要人物而极度悲痛，二则表示对祖宗的尊敬。

秦汉以后，随着典型的宗法制度的瓦解，斩衰中父为长子服重丧这一项，一般说来也就不再实行了。

持斩衰之服的男子全套丧服是：

斩衰裳，苴绖（judié）、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。

衰亦作缞，是麻质丧服上衣，裳为下衣。

斩是不加缝缉的意思。

斩衰裳用每幅（二尺二寸为一幅）三升或三升半（八十缕为一升）的最粗的生麻布制作，都不缝边，简陋粗恶，用以表示哀痛之深。

斩衰裳并非贴身穿着，内衬白色的孝衣，后来更用麻布片披在身上代替，所以有披麻戴孝的说法。

苴绖，指用已结子的雌麻纤维织成的粗麻布带子，共两条，一为腰绖，用作腰带，一为首绖，用以围发固冠，有绳缨下垂。

杖，也就是后世俗称的哭丧棒，斩衰所用之杖为苴杖（苴有粗恶之意），竹制，高与胸齐。

用杖有两重意义，一是表示丧主的身份，在传统丧礼中，只有孝子用杖；二是表示&ldo;孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也&rdo;。

绞带，是以绞麻为绳作带，与腰绖相似。

古时祭服用带，有大带、革带之分，革带用来系韨（fú，革制蔽膝），大带用丝织品制成，加于革带之上。

丧服中的绞带代替革带，腰绖则代替大带。

冠绳缨，指以麻绳为缨的丧冠，冠身也是用粗麻布制作。

菅屦，是用菅草编成的草鞋，粗陋而不作修饰。

如持丧者是女子，绖、杖、绞带、菅屦与男子相同，但不用丧冠，而是用一寸宽的麻布条从额上交叉绕过，再束发成髻，这种丧髻叫做髽（zhuā）。

髽用一尺长的小竹为笄，叫做箭笄。