第9章（第1页）

“其实尼赫鲁本人为代表的国大党想法，是众所周知的事实，就是希望独立之后的印度，能够维持一个国家的框架，想要的是大英帝国整个南亚的遗产。”

艾伦威尔逊说到这补充道，“这是建立印度最后独立成功的前提下，而至于阿里真纳代表的穆盟，对和印度教徒生活在同样一个国家的设想非常抵触，从目前的态度来看，阿里真纳的态度十分强硬，宁可打一场内战，也不会妥协。”

“真纳的态度，我也听说过。”

米尔·奥斯曼·阿里汗点头，显然认可艾伦威尔逊对两个目前南亚最强势的本土政治人物的分析，话锋一转道，“可是包括海得拉巴在内的，一众土邦的地位呢？不知道专员有什么看法。”

“让我们按照最坏的结果来设想！”

艾伦威尔逊也知道，现在不是藏着掖着的时候，必须要在第一次见面，就让这个海得拉巴的君主认可，他这个专员有过人之处，而不是一个行贿上来的饭桶，哪怕他确实是行贿才做专员的。

米尔·奥斯曼·阿里汗关心的是土邦的归属问题，这涉及到了他的利益。

艾伦威尔逊也知道，土邦的问题在印度独立之后，引起了一系列的争端。

不提克什米尔和不提海得拉巴，就说两个没引起大关注的问题，锡金和不丹。

后世一个在六十年代被印度吞并，一个成为印度的保护国。

而在现在的英属印度地图上，锡金和不丹都是英属印度的一部分，以土邦的名义存在的。

印度不断的掀起战争，也是认为自己需要恢复英属印度的版图，换句话说，印度是在对着英属印度的版图自古以来。

先把这个问题放在一边，尼赫鲁怎么想的，显然不是海得拉巴君主米尔·奥斯曼·阿里汗所关注的，事实上两人的立场截然相反。

第8章有想法的君主

先不提什么锡金、不丹，那都是南亚次大陆的边缘，而海得拉巴作为目前的南亚最大土邦，占据着德干高原的中央，是兴盛起来的北印度必须要掌控的地方，这样才能够压制住多数时间游离在北印度掌控之外的南印度。

英属印度的南北差距远比中国要大，南印度的太泰米尔人曾经数次建立国家，除了印度教这个信仰之外，南北印度没有丝毫相同的地方。

如果是艾伦威尔逊处在尼赫鲁的位置，也不可能默认海得拉巴继续处在独立地位。

“现在我们来说说，如果按照阿里真纳的想法，两大宗教分别占据本宗教多数的地方独立建国，尊敬的大君，如果我以简单的宗教划分，您应该肯定是倾向于阿里真纳对不对？”

艾伦威尔逊指出阿里汗的和平教徒身份。

阿里汗点头，并没有隐瞒这一点道，“如果只有这两个选择，我当然会选择阿里真纳。”

“这就难办了！”

出于实事求是的态度，艾伦威尔逊给了阿里汗一个悲观的分析道，“尼赫鲁是不会让海得拉巴土邦维持现状的，而大君控制的海得拉巴土邦，不论是距离同宗教的西北诸省，还是距离东北部的孟加拉都距离很远，按照最坏的结果分析，南亚出现了宗教战争，你将处于印度教的围攻当中，而不会得到其他和平教徒的救援，实在是太远了。”

艾伦威尔逊用实践证明着没有最坏只有更坏，在沉默的阿里汗面前继续道，“而海得拉巴土邦，印度教徒占据百分之八十，和平教徒是绝对的少数，一旦尼赫鲁煽动印度教徒采取公投的方式，或者是什么其他的方式找到理由，事情是真的难办。

多说一句，朱纳加德土邦这种推演下面对的局势，和海得拉巴邦类似。”

朱纳加德土邦位于印度的卡提阿瓦半岛，面积约五万平方公里，该土邦的情况和海得拉巴差不多，居民中百分之八十以上是印度教徒，君主是和平教徒。

后来，该土邦国王决定加入巴基斯坦，土邦居民坚决反对，发生暴乱。

君主逃亡到了巴基斯坦，随后印度接管了该土邦政权。

而后来引起印巴战争的克什米尔恰恰相反，国王是印度教徒，大部分的居民是和平教徒。

克什米尔最后成了印巴战争的导火索。

英国撤离之前因为土邦的问题，何止只是一个克什米尔问题，海得拉巴土邦、朱纳加德土邦都是和克什米尔一样的问题，最终只爆了克什米尔一颗雷已经算是尼赫鲁手腕不错了。

话说回来，独立之后的印度根本就没准备和巴基斯坦谈，君主是和平教徒的就用人数多数的印度教徒公投，君主是印度教徒的就表示尊重土邦君主的意见，你的就是我的，我的还是我的。

这副态度应用在一切印度看得上眼的地方，一直持续到二十一世纪还是这副态度。

“一定会按照阿里真纳的意思分割么？伦敦完全可以继续统治南亚。”

想来想去，阿里汗不由得烦躁道，“可以继续维持伦敦的统治，丘吉尔首相不也是这种态度么？”

艾伦威尔逊沉默不语，没办法回答这个问题，总不能说地球已经换主人了，现在美苏的实力都已经超过了英国的破落贵族，英国想要维持在南亚的统治，肯定不会被美苏两国允许，两国是不会看着英国像是一战之后，慢慢利用英属印度恢复元气。

一战之后英国实力仍在，还处在和美国一个范畴当中，那个时候的美国不敢赌上国家命运和大英帝国全力一战，只能讪讪的回到美洲继续孤立主义。