第92章（第1页）

大宋与契丹自太平兴国四年初也即公元979年开始，到这时，经历了近二十六年战争。

这一天是大宋景德元年十二月戊戌日，此时应该已经进入到公元1005年1月。

这是一个寒冷的冬月，但在大宋君臣之间、将士民庶之间，却空前地热烈、欢欣。

皇上大驾要进城，&ldo;澶渊之役&rdo;取得如此成果，朝廷应该安排欢迎仪式。

宰辅已经派龙图阁待制、大儒杜镐先从澶渊回京，安排&ldo;卤簿鼓吹&rdo;，也即车驾入城程序、兵卫甲盾仪仗、旗幡伞盖、乐舞导引等一系列规定性礼仪。

但真宗忽然记起这一天是太宗皇帝的懿德皇太后符氏的忌日。

按照另一种礼制规定：父母忌日，不可歌舞。

虽然符氏已经死去多年，而且她也不是真宗的生母，但毕竟是&ldo;父皇&rdo;的皇后，此礼不可逾越。

于是真宗派出快马去告诉杜镐，不可安排欢迎仪式，撤掉&ldo;卤簿鼓吹&rdo;，不得&ldo;举乐&rdo;，也即不得有欢乐的乐奏。

杜镐认为：如此大事，岂可少了盛大仪式！

于是援用历史典故，&ldo;驳回&rdo;真宗意见，他上书说：&ldo;昔日周武王在父亲周文王死后不久，征伐殷纣王。

出征前，要有仪式，于是，车驾带着文王的灵牌，前歌后舞。

孔子修《春秋》，不以&lso;家事&rso;推辞&lso;王事&rso;。

现在大驾凯旋，乃是&lso;国事&rso;也，用乐，于礼无嫌。

&rdo;

真宗心稍动，又诏辅臣共议。

辅臣都认为杜镐言是，坚持要有凯旋仪式。

真宗听从了这些意见，于是，东京汴梁在一场盛大仪式中，迎回了中国的和平使者、终结了二十六年拉锯战的大宋皇帝真宗赵恒。

达成&ldo;澶渊之盟&rdo;，是大宋帝国文武官员和真宗皇帝共同演绎的政治硕果。

这之中，李延渥的&ldo;瀛州之战&rdo;极大地消耗了契丹有生力量；李继隆则击毙契丹先锋大将萧挞凛，令契丹夺气；澶渊城北布阵，军容严整，令契丹使者韩杞一见心惊，这感觉传导到契丹营寨，很大程度上影响了耶律隆绪和萧太后，令草原帝国的领袖有了&ldo;畏宋&rdo;心理；王继忠身为&ldo;贰臣&rdo;，却不忘为故国奔走，直接作用了萧太后的&ldo;厌战&rdo;情绪，促成&ldo;和议&rdo;进入了议事日程；高琼在关键时刻&ldo;强迫&rdo;皇帝过河，振奋了大宋军民必胜信念；王继英领导枢密院军事工作，有力地支持了&ldo;和议&rdo;的种种细节；毕士安则于幕后&ldo;深谋&rdo;，推举&ldo;能断大事&rdo;者走向前台，规划了战略大势，并于事后肯定&ldo;岁币&rdo;的合理性，深刻影响了君臣之心；但在这些之上，寇准则居于第一大功。

寇准的功勋

寇准的功勋已经被史上不少精英人物认识清楚。

《宋史&iddot;寇准传》评论认为：&ldo;毕士安荐寇准，又为之辨诬。