第71章（第1页）

然而，董小宛和董鄂妃究竟是否同一人其实还是很可疑的。

董小宛生于1624年，而顺治帝1638年才出生，根据常理，顺治帝不应会爱上一个比自己大十四岁的女人的。

之所以有人将董鄂妃与董小宛联系在一起，恐怕还是因为冒辟疆等人对董小宛之死的含糊其辞，让世人产生了太多的疑问，因此才产生出这样的传说。

尽管众说纷纭，但董小宛最终的真实结局，至今人们仍然无从知道。

尸骨无存史可法生死之谜

扬州市史可法路南端梅花岭畔，有一座史公祠，它是明末抗清英雄史可法的祠堂，祠内建有史可法衣冠冢。

为何在史可法的墓中只有其衣物呢?这是因为史可法殉难后，其义子史德威遍寻遗骸不得，遂依史可法遗愿，葬其衣冠于梅花岭下，这便是衣冠冢的由来。

史可法到底有没有战死?如果不在人世，他的遗骸又在什么地方?

顺治二年（公元1645年），清军在明降将许定国的引导下，抵达扬州。

扬州是南京的屏障，一旦扬州被占，清兵将会沿江而上，南京必将不保。

于是，受马士英排挤，以兵部尚书、大学士督师扬州的史可法立即发出十万火急的军书，希望各路将领能率兵前来保卫扬州，不料竟无一支部队前来增援。

而清军那边，清摄政王多尔衮先后五次下书劝降，史可法置之不理，还把前来送信的人抛进护城河里。

清军见劝降不成，便将扬州城围得水泄不通。

史可法在外援断绝、军晌不济的情况下，率领扬州军民，坚守孤城，终因寡不敌众，扬州失守。

由于清军在攻城中伤亡惨重，攻城将领多铎恼羞成怒，竟灭绝人寰地对扬州人民进行了持续十天的大屠杀，史称&ldo;扬州十日&rdo;。

屠杀过后、扬州城内尸体堆积如山，史可法的部下潜入城内，寻找他的尸体，但是遍寻不着。

由此产生了很多传说。

有的说史可法缒城出走。

计六奇在《明季南略》中详细地记道，阴历四月二十五日，清兵诈称明总兵黄蜚的援兵到，史可法下命令开西门放行，清兵进城，即攻击明军。

史可法在城上见此状况后，知大势已去，拔剑自刎，他的手下连忙阻止，于是他与总兵刘肇基缒城潜去。

明末清初的史学家谈迁也持此说。

有的记载竟然还称史可法是跨骡出城的。

乾隆《江都志》载扬州故老言，扬州城被攻破时，史可法&ldo;跨白骡出南门&rdo;。

许旭还就此赋诗：&ldo;相公（即史可法）誓死犹饮泣，百二十骑城头立。

瞬息城摧铁骑奔，青骡一去无踪迹。

&rdo;（《汗青录》）

有的说扬州城被攻破时，史可法便销声匿迹，不知去向。

一次，计六奇外出，途中坐船时，偶遇一个嘉兴人。

在闲谈中，这个人提到自己是扬州之战的幸存者。

计六奇便向他打听史可法的下落，这个嘉兴人说城破时，史可法下落不明。

除了上述两种说法之外，还有很多其他的说法，如战死说，沉江说等。

据张岱《石匮书后集》记载，史可法自杀未遂逃出城后，与部将在离扬州城数里的宝城寺，稍作休息。

清军追寻至此，双方又展开一场激战，结果史可法战死。