第54章（第1页）

李贽故居位于泉州鲤城区南门，为一座两进三开间的普通民房

李贽常以&ldo;异端&rdo;自居。

因此有人认为正是他的与主流意识形态格格不入的思想，使得他最终为统治者所不容。

当时任礼科给事中的张问达递上了一本奏疏，参劾李贽邪说惑众，罪大恶极，指责他&ldo;刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心，以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经&rdo;。

并进而指责李贽作风不羁，生活放荡，&ldo;尤可恨者，寄居麻城，肆行不简，与无良辈游庵院挟妓女，白昼同浴，勾引士人妻女入庵讲法，至有携衾枕而宿者，一境如狂。

又作《观音问》一书，所谓观音者，皆士人妻女也。

&rdo;而最为现实的危险，是在于李贽已经移至通州，通州距离北京仅四十里。

统治者最为担心的是，倘若李贽思想传入京城，其产生的影响可能又将是麻城之续。

故而神宗亲自下旨批捕，李贽因此下狱。

但也有人不同意这种观点，认为李贽下狱是由于首辅沈一贯有意加害。

沈一贯迫害李贽的原因是想乘机打击应诏即将进京任次辅的沈鲤，因为在沈一贯看来，沈鲤入京任次辅，将会对其权力甚至首辅之位构成威胁，他说：&ldo;归德公（即沈鲤）来，必夺吾位。

&rdo;为了除去沈鲤这个对手，沈一贯不惜炮制种种罪名，对李贽问罪即是其中之一。

拿李贽开刀，可以牵及与其交往密切的名僧达观，并引出当时与沈鲤比较亲近的黄晖、陶石篑等朝士，进而牵连到沈鲤。

有人认为，前文张问达弹劾李贽的奏疏正是由沈一贯在幕后指使。

所以这份奏疏的真正用意并不在于李贽，其矛头恰是指向沈鲤等人。

张问达在列举李贽几项罪名之后，话锋一转，称&ldo;迩来缙绅大夫亦有捧咒念佛……不知遵孔子家法而溺意于禅教沙门者&rdo;，实际上这是含沙射影地指责与名僧达观交往甚密的沈鲤。

在二沈之间的斗争中，李贽成了牺牲品。

张问达的奏疏呈上后，神宗朱翊钧很快就批示；&ldo;李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。

其书籍已刊未刊者，令所在官司尽搜烧毁，不许存留。

如有党徒曲庇私藏，该科及各有司访参奏来并治罪。

&rdo;

据马经纶说，李贽被捕时已卧病三月，仅余喘息，门板抬去，一路昏迷，而且连日粒米难进，呕吐相继，诊脉变常，医者缩手，可见病情已经很严重。

从各种有关的文字记载来看，李贽在监狱里并没有受到折磨，照样能读书写字。

审讯完毕以后，镇抚司建议不必判处重刑，只需要押解回籍了事。

根据成例，这种处罚实际上就是假释，犯人应当终身受到地方官的监视。

但不知何故，这项建议送达御前，皇帝却久久不作批示。

一天，李贽要侍者为他剃头。

乘侍者离开的间隙，他用剃刀割喉自刎，但是一时并没有断气。

侍者看到他鲜血淋漓，问：&ldo;和尚痛否？&rdo;当时李贽已不能出声，他用手指蘸血在侍者掌心中写字答曰：&ldo;不痛。

&rdo;侍者又问：&ldo;和尚何自割？&rso;答：&ldo;七十老翁何所求！

&rdo;

据袁中道的记载，在自刎两天以后，血泊中的李贽才脱离苦海。

然而东厂锦衣卫写给皇帝的报告中，则称李贽&ldo;不食而死&rdo;。