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第2章(第1页)

第一章千年的老根黄土里埋

——陕北民歌的人民性

那是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著。

它所达到的思想艺术境地,是人们所难以想象的。

它绝不是一只漂荡在文艺“公海”

上的小船,它开拓了自己的运河,并象一艘异乎寻常的风帆昂然驶过,以它那难以名状的奥妙留给人们一种特殊的美感享受。

它曾经是,今后也应当是中华民族的一块足以引为自豪的艺术瑰宝。

它,便是陕北民歌。

陕北民歌是陕北劳动人民的精神、思想、感情的结晶,是陕北人民最亲近的“情人”

、伴侣。

二十世纪四十年代始,民间文艺首先受到中国共产党人的关注,延安的文艺工作者在马列主义、毛泽东文艺思想指引下走向民间,对陕北民歌进行了挖掘、整理。

陕北民歌那独特的光彩吸引了众多文艺家的目光,受到了广泛的赞誉,甚至影响了一大批作家、诗人、艺术家的创作思想和艺术风格,一批吸取了陕北民歌营养而创作出的各种形式的作品相继涌现,为中国的文艺向民族化道路的发展奠定了基础,开创了局面。

解放后,这批具有“中国作风和中国气派”

的作家、

诗人、艺术家走向了全国各地,又直接影响了中国的一代文风。

问:陕北民歌历沧桑而不衰,并有了新的发展,这说明了什么?

答:说明陕北民歌具有旺盛的生命力。

问:这个生命力来自何处?

答:首先来自于它那强烈的人民性。

陕北民歌的天才的作家们,大都属于劳动人民,“他们本来就具有劳动人民可贵的思想感情。”

1如同母亲与她腹中的婴儿一样,劳动人民将他们的思想感情源源不断地输入民歌之中,赋予了民歌充足的养份,使之健康地成长起来。

他们与它结成了一种深厚的母子般的情谊。

在那坚硬的巨石旁,石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声;在那光秃秃的山峁上,农人们用歌声来驱逐寂寞;高兴劲来了,赶牲灵2的人儿会倒背着双手,不慌不忙地将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道;苦愁上来了,纳着鞋底的小媳妇会用凄婉的、低声的吟唱倾吐心中的哀怨……。

生活,将民歌和劳动人民紧紧地捆在了一起——忧愁时,他们以歌解忧:“女人们忧愁哭鼻子,男人们忧愁唱曲子”

;烦闷时,他们以歌去烦:“唱上个酸曲3解心焦”

,“心里麻烦由不得唱”

;高兴时,他们以歌言欢:“一个酸曲唱出来,肚子里的高兴翻出来”

……

1何其芳:《论民歌》。



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