第76章（第1页）
我在写作博士论文汉帝国的建立与刘邦集团──军功受益阶层研究、的时候，曾经明确了一个重要的史实：创建了汉帝国的刘邦集团，它的上层，多是出身于楚国的军人，数量虽然不大，却是集团的核心部分，我称其为楚人集团；它的中下层，多是出身于旧秦国的军人，数量最大，构成集团的外围和主力，我称其为秦人集团。
顺着这条线索，我在整理项羽之死的历史的时候，发现了一件有趣的事情。
垓下战败，项羽溃围脱逃，一支汉军的骑兵部队奉命追击，终于在乌江岸边置项羽于死地。
项羽死后，有五位汉军骑士各自夺得了其遗体的一部分，都被刘邦封为列侯。
这五位骑士，无一例外都是出身于关中地区的旧秦军将士。
其中的一位叫作杨喜，他的第五代孙子杨敞是司马迁的女婿，曾经做过汉朝的丞相，与司马迁有多年的交往。
《史记．项羽本纪》中关于垓下之战和项羽之死的纪事，因为都出于杨喜的口述，所以栩栩如生，真实得让人生疑。
这段历史的澄清，不仅印证了我对刘邦集团地域构成的发现，也坚定了我打通文史哲，回到司马迁，以《史记》为蓝本写历史叙述的决心。
我进而联想到兵马俑，这是一支以秦帝国的京师军为原型塑造的地下军团，那些追击项羽的旧秦军将士们，甚至是杨喜等五人的身姿，说不定就跻身于其中？兴奋感动之余，我用自己熟悉的形式，就这个题材写了两篇论文，一篇题作兵马俑与项羽之死──秦京师军去向探微、，在[秦俑学第六届学术讨论会]（二00四年，兵马俑博物馆）上发表，后来刊载在《秦文化论丛》第十二辑上。
另一篇题作论《史记》叙述中的口述传承──司马迁与樊他广和杨敞、，在[纪念司马迁诞辰二一五0周年暨学术讨论会]（二00五年，陕西师范大学）上发表，后来刊载在《周秦汉唐文化研究》第四辑上，算是两份历史研究的学术成果。
兵马俑与项羽之死的内容，被与会的记者报导，经过报纸和因特网的转载，受到历史爱好者的广泛关注。
一位长辈告诉我，他在火车站的消遣杂志上看到了相关的文章，候车时买来打发时间。
我去年暑假到安徽实地考察，从垓下经过东城到乌江，一步一个脚印地追寻项羽之死的踪迹。
在乌江[项羽祠]出售的旅游书上，我也看到了相关的文章，买来作纪念。
当然，这些文章的作者都不是我，而是各种层面上的爱好者们以不同的方式进行的改写和再改写。
在得到上至学会下至娱乐小报的回馈以后，我再一次感到历史的神秘，感到真实的历史，可以比虚构的小说更精采；追求历史真相的乐趣，可以由专家与大众共享，专家和大众一样，都有一颗好奇的心。
我由此想到，既然是专家与大众都感兴趣的内容，与其由外行的爱好者来改写传布，留下浅入误出的诟病，何不由专家自己来深入浅出地传播？受到新的刺激后，我开始考虑以项羽之死为题材，以已经写成的学术论文为基础，再一次尝试历史推理的写作，希望大众看得有趣，专家不会摇头。
写作的过程断断续续，停停写写，持续了好几个月，结果是失败了。
尽管有好的题材，却找不到好的形式，我无法脱离学术论文的框架，另外写成一种既能使大众感到有趣，也能使我有心写下去的新东西。
我很有些灰头灰脑，怀疑自己是否走火入魔而为贤者笑，我又一次将历史推理的想法束之高阁。
这一次，我将历史推理从我的历史学构想中作了删除，排除到历史学之外，干干脆脆来了个一刀两断。
古来贤者说，有所失才能有所得，有所不为方能有所为。
不再受历史推理困扰的我，于是将有限的精力，集中于历史叙述的追求。
感谢神明的眷顾，我竟然在失落的地方有了收获，在思维的推理上增添了实地的考察，在冷峻的逻辑上增添了移情的体验，在问题式的求解外追求历史的自然流程，终于找到一种自己满意的形式，完成了《秦崩：从秦始皇到刘邦》。
那个时候，我再次思考了自己的历史学构想，确认了历史研究、历史理论和历史叙述的工作布局，准备顺着这个三合一的方向，驾轻就熟地顺流而下了。
历史叙述，以[复活的历史]为系列进入汉帝国；历史研究，围绕取代军功受益阶层的诸种新集团，进入西汉中后期；历史理论，将《历史的镜像》整理出来，由知识论进入本体论；然后是诸子百家，茶文化，生死观，神明和花道……又是思想先行的宏大计划。
思想总是走得太快，行动永远落后于计划，一些意想不到的因素，不时将我的计划打乱。
《秦崩：从秦始皇到刘邦》出版于二00七年四月（北京：中华书局），大概是在同年二月，《二十一世纪经济报导》读书版的编辑李二民先生来信约稿，说中央电视台将播放长篇电视连续剧《秦始皇》，希望我就历史上真正的秦始皇谈谈看法。
我一口应承下来，没有丝毫的犹豫和踌躇，反而有正中下怀的愉悦，因为长久以来，秦始皇的事情一直憋在我的心中，成了纠缠不去的情结。
我写《秦崩：从秦始皇到刘邦》，最初是从秦始皇的出生开始写的。
当我将所有有关秦始皇的史料仔细地过了目，将有关的主要研究论著浏览以后，我惊奇地发现，两千年来，秦始皇是一位被严重误读了的人物，不仅他个人被误读，秦帝国建立前和秦帝国崩溃后的整个历史背景都被误读了，有关他的一生，可以说是迷雾重重。