第16章（第1页）

这是一场&ldo;未遂变乱&rdo;。

如果起事，就少不了一场&ldo;阴谋拥戴&rdo;中的&ldo;藩镇割据&rdo;之战。

秦嬴政之后，废&ldo;封建制&rdo;，行&ldo;郡县制&rdo;；到了汉代，有了&ldo;州牧&rdo;&ldo;刺史&rdo;，主要负责地方监察，而监察的范围大于一般郡县，略相当于&ldo;省&rdo;。

这类临时派出职官，渐渐在地方做大，成为&ldo;藩镇&rdo;。

从此中国有了相当于&ldo;省&rdo;一级行政单位（相当于&ldo;省&rdo;，并不是&ldo;省&rdo;）。

但西周&ldo;封建制&rdo;影响深远，即使在&ldo;郡县制&rdo;行之有效之后，依旧有人在怀念&ldo;封建制&rdo;。

西周&ldo;封建制&rdo;下的诸侯，俨然一方&ldo;家国&rdo;；延及战国，&ldo;家国&rdo;之独立性凸显出来，再也没有了&ldo;宗主国&rdo;周王朝的限制，于是，分立的&ldo;独立国家&rdo;获取了&ldo;礼乐征伐自诸侯出&rdo;的权力快感。

短暂的秦政过去之后，即使在楚汉相争之际，战国诸侯的后裔，还在梦想着试图恢复分立的&ldo;独立国家&rdo;天下。

即使西汉时代，也仍然有吴王刘濞式的人物试图&ldo;独立&rdo;。

从两汉魏晋南北朝以迄于中华民国，那种拥有一方领地，称雄于诸侯，争霸于天下的权力分配模式，让传统政治强人梦想不断，以至于整个中国历史，历朝历代，几乎很少有过割据的空白。

大宋帝国的特殊性在于，地方割据，在两宋三百一十九年间，从未有过大规模的&ldo;成功&rdo;。

宋代是经由理性治理，解决藩镇割据问题最成功的王朝，甚至比进入现代国家管理的中华民国还要出色。

考中国史，藩镇割据，尤其是&ldo;成功&rdo;割据后&ldo;独立王国&rdo;性质的行政现实，是政治方向给予&ldo;民生&rdo;最重苦难的国家形态。

藩镇割据，即意味着乱世、末世。

而乱世政治，全无章法或规则，野蛮程度几乎近于丛林；末世伦理，全无道德或义理，堕落程度几乎近于禽兽。

魏晋南北朝、五代十国，就是藩镇割据下的历史事实。

这种&ldo;独立王国&rdo;梦想的诱人之处在于：公权力可以转化为私权力，因此可以将人性之私欲在权力保障下，得到尽可能的放纵，史称&ldo;作威作福&rdo;。

在可能性这个条件演绎足够充分时，这种诱惑，很少有人能够拒绝。

割据者经由刀头舔血般的种种冒险，侥幸&ldo;成功&rdo;之后，即可以享用私权力以及私权力之下的种种特权，那是人类省略政治文明之后的贪欲满足。

所以即使在仁政如大汉、如大宋，这般文明时代，仍不乏大胆不逞之徒在追逐割据之梦‐‐那一场生命的富贵梦，万一要是实现了呢？

真宗时代，做这类富贵梦的武夫悍卒，仍不乏其人。

历史的惯性一至于斯。

人性的贪戾一至于斯。

了解这类历史惯性、人性贪戾，可以更深刻地理解赵匡胤&ldo;陈桥兵变&rdo;中的无奈、机断与仁勇，以及天降大任后&ldo;逆取顺守&rdo;，恪守&ldo;天下为公&rdo;，以&ldo;民生&rdo;为重的圣贤理念和政治风格；也可以更深刻地理解两宋王朝为了抑制藩镇割据，在外来侵略危机加重时，也断然不肯推演武力治国的苦衷；甚至，可以更深刻地理解岳飞、秦桧和宋高宗，理解他们共同演绎的民族悲剧。