第20章（第1页）

奴隶

他们有主人的谆谆教导和关怀，

有吃有穿，受到无数年月的护养。

昔日人数寥寥，如今已有百万，

白人的一切有用技艺，已为他们所有，

勤俭、温良，精于林业，善于园田，

扶犁弄斧，样样皆能……。

不愁贫困，无须行乞，

从来没有雇工的苦痛，

也不必像他们那样绝望挣扎，

念及妻子儿女，奴隶感到宽慰；

也许一旦死亡来临，尚有衷恩忧伤；

让妻子儿女蒙受炎凉世间的仁厚。

一些人针对哈里特&iddot;斯托所写的《汤姆叔叔的小屋》，写了许多小说，如《罗宾叔叔在弗吉尼亚的小屋和汤姆在波士顿无家可归》，其题目就体现了上述理论。

又如，反自由社会和拥护奴隶制的极端分子乔治&iddot;菲茨休写的《吃人者！

即无主之奴隶》这一题目也是如此。

到1852年，以&ldo;雇佣奴隶制&rdo;为主题的书籍已如此之多，以致拥护奴隶制的人可以这样写道：&ldo;南部奴隶在精神、物质及其他一切方面的条件都优于世界任何地方和任何环境下的劳动阶级，这一点已无须再次证明了。

&rdo;

骑士形象

许多种植园主把自己设想为贵族阶级。

詹姆斯&iddot;哈蒙德声称：&ldo;奴隶制度实际上创造了一个贵族阶级，一个有才华、有道德、慷慨无私和勇敢的贵族阶级。

&rdo;奴隶主家庭出身的人几乎从诞生的那一天起就开始接受发号施令的训练。

他们按骑士的准则来要求自己，如举止高雅、彬彬有礼、尊重妇女、慷慨解囊等。

司各脱的小说在南部所以特别受欢迎，其原因之一就是种植园主们把自己看成是《撒克逊劫后英雄略》里的骑士或《威弗利》系列小说里的苏格兰贵族。

1850年代，南部民族主义思潮兴起，一些南部人把自己称为&ldo;南方人&rdo;，这个名词就取自司各脱的小说。

南部的上层人士还喜欢玩马术比赛，比赛时年轻人把自己打扮成马尔文骑士和老多米尼翁（弗吉尼亚州名）骑士等，在大庭广众之下竞相向美貌少女献殷勤。

从这种自我标榜的形象又产生了这样的论调，即南部种植园主是17世纪英国骑士阶级的后代，而新英格兰人则是英国圆颅党[译者注：圆颅党（roundhead），1642年-1652年英国内战时反对贵族的清教徒议会党人，因他们剪短头发，与查理一世宫廷中流行的长头发不同，故云。

]即清教徒的后代。