第16章 土木工商(第1页)
慕倥偬回答道:“这个问题我是这样看的。
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,世事繁复,吃喝拉撒,待人接物,都是避不开的。
就像功夫中有躲、闪、卸、退之法,但一味的躲避永远成不了高手。
所谓红尘炼心,我的观点是什么时候干什么事,忙的时候全身心的忙,练功的时候就心无杂念的练功,当然这个并不容易做到,这就是修炼的过程。
“
”
人的本性是自洽、自我协调的,练功就是炼物我两忘。
“
”
我们在剥洋葱的时候,一层一层地剥,剥到最后是什么都没有的,练功时能够安住于当下那个寂静的状态就是你们现在要达成的目标。
放下的前提是先拿起来,但最终我们是要放下的。
“
”
如果非要一个建议,我觉得现阶段里,你们不论是大的理想还是小的目标,都要在心里制定一个,心若没有栖息的地方,在哪里都是流浪。”
“有空去看看《庄子?达生》篇吧,特别是这几句话:工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽,故其灵台一而不桎。
忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也;始乎适而未尝不适者,忘适之适也。”
“我们的心是驾车的人,我们的本性是坐车的人,而我们的身体是那匹马。
马是最可怜的,总是被不停地抽打、驱赶,最终抗不过驾车人的鞭子和坐车人的欲望。
“
”
我们的身体,就是被我们的‘心’”
和我们的‘灵’所奴役的马,修道就是一方面克制心灵的欲望,一方面养护好我们的身体。
有的人可以左右手同时画方圆,就是因为完全放松了,身体的手指和心灵成为一体,找到了之间的和谐关系,这叫‘无我’。
懂了吗?”
“不懂。”
易流年老老实实的回答,又说:“不过我在学宫看到过一首诗:我想变,我想变成一棵树。
我开心时,开花;我不开心时,落叶。”
慕倥偬哈哈大笑:“说的不错!
读书有进步!
等下次我开或不开心时,咱们再聊。
诸葛不是在修佛吗,最后送你们几句禅语,我们共勉:李要控计里计几。
“
”
把计几当成别人,这是无我;把别人当成计几,这是慈悲;把别人当成别人,这是智慧;最后,把计几当成计几,这是自在。
“