第17章（第1页）

君士坦丁堡1453年被穆斯林土耳其人占领以后，俄国的神职人员，宣布自己是惟一真正的‐即&ldo;正统&rdo;的基督徒。

他们把莫斯科宣布为&ldo;第三罗马&rdo;，和真正的基督教中心，有意把自己同西方隔离开来。

莫斯科的大公爵视自己为拜占庭皇帝的继承人；1547年，享有&ldo;雷帝&rdo;称号的伊万四世，获得了皇帝的称号，成为俄国第一个沙皇。

他用铁腕进行统治，削去了贵族的权力，没收了他们的土地。

他直接指挥的警察，向贵族施加暴政并大开杀戒，其他反对沙皇政策的人也遭到同样的命运。

伊万用残暴的方法，建立了一个专制主义的执政体系，把整个国家看成是他的个人财产。

和拜占庭时期一样，在俄国，教会和国家也是密不可分的：教会需要一个保护者，作为回报给予沙皇及其政策以合法的地位。

一个宗教领袖在写给伊万四世的一封信中说：&ldo;虔诚的沙皇，您知道，正统基督信仰的所有国度，都已共同过渡到您的帝国之中。

您是全世界所有基督徒的沙皇。

两个罗马已经没落，而第三个就竖立在这里，第四个是不会再有的。

&rdo;沙皇在上帝和教会的帮助下将去征服异教徒的国度。

俄国的教会人士承认沙皇具有无限的领导地位。

&ldo;在自然界，沙皇和所有的人都相近似，而从权力上看，他就是至高无上的上帝。

&rdo;

和在伊万进行的很多战争中一样，教会也在压迫农民的政策中和沙皇并肩战斗；世俗和宗教的大地主，都希望农民依附于自己。

于是农民的自由逐步受到了限制，最终于1649年变成了农奴。

这样一来，他们几乎失去了任何权利，完全被控制在主人的随意性之下，在极度困苦中度日。

即使当沙皇彼得一世（1682-1725）开始改革这个落后的国家时，情况也没有发生什么变化。

彼得一世的意图，是让俄国向西方开放，并向西方学习。

为此，他于1697-1698年进行了一次空前而非凡的旅行：他带着250名随从，匿名周游了西欧。

他想对各种国体和经济社会制度有一个全面的了解。

只是在各国宫廷中，他才显露自己的真实身份。

和他会面以后，汉诺威大选侯夫人写道：&ldo;尽管他有一些天赋的优秀品格，但他的农民习气仍嫌多了一些。

&rdo;

确实，宫廷生活并不是彼得的世界。

他更关注技术和经济，他去听有关机械的理论课程，拜访实验室里的学者，观看他们如何作业。

据说为了学习造船，他还曾用彼得&iddot;米哈伊洛夫的名字，到英国和荷兰造船厂作为木匠劳动了十个月之久。

他的这些不寻常的行动，给很多诗人和音乐家以创作灵感，例如艾伯特&iddot;洛尔青就据此写出了歌剧《沙皇与木匠》。

沙皇带着新的知识并招聘了各行各业约1000名专家返回了俄国。

很快，俄国的男人就不得不剪掉长胡须，脱下传统的服装，以便能够像是真正的欧洲人。

然后，彼得就想有一个新的、欧式的首都，并同时是一个波罗的海港口城市。