第75章（第1页）

第三十六章：血统疑问2

&ldo;无知的狂人!&rdo;羽田芳子愤怒地说道，&ldo;没有证据的东西就不要端到台面上来，自卑的中国人就是靠这种方式意淫的?&rdo;

&ldo;意淫?&rdo;时月说，&ldo;对于日本人的起源的学术问题上，日本学界曾流行过本土起源说和大陆起源说。

对于自己的起源，日本人内心是很敏感、很矛盾的。

日本学界既想本着客观科学的态度去做研究，但是又唯恐出现他们不希望见到的结果。

&rdo;

&ldo;什么叫做不希望看到的结果?我倒想听听时先生的高见。

&rdo;羽田芳子黑着脸说道。

时月说：&ldo;上个世纪六十年代，为了证明本土起源说，日本有人居然声称发现史前文明的遗迹。

这一事件甚至被一些别有用心的政治家所利用，成为宣扬日本民族独立性优越性的工具，但后来证实不过是个闹剧。

日本人一方面乐于接受外来文明，另一方又从骨子里排斥，民族性格上的自信和自卑，包容和狭隘同样鲜明。

真的是有意思!&rdo;

&ldo;这是学术上的事，用你们中国一句老话：百花齐放，百家争鸣。

日本自明治维新以来就崇尚学术自由，自由的学术总比某些国家的政治学术更有价值一些。

&rdo;羽田芳子针锋相对话里夹话讽刺一句，&ldo;客观地说，相比本土起源说，大陆起源说更有市场，而且有好几个版本，日本人没有您想象的自卑和狭隘。

&rdo;

&ldo;那也不尽然，&rdo;时月说道，&ldo;日本人大陆起源说目前学术界主要有这么几种：蒙古人起源说、朝鲜人起源说、东南亚马来人起源说，西南中国少数民族起源说，秦人起源说等……&rdo;

羽田芳子说：&ldo;看来时先生治学广泛，一个古文字专家居然对日本人的起源这么关注。

&rdo;

&ldo;这个问题我已经研究很长一段时间了，&rdo;时月继续说道，&ldo;据很多学者研究，日本大和民族与蒙古人因为个体基因和语言结构的某种相近，支持蒙古人起源说历久不衰。

朝鲜人起源说主要依据是地理的便利和交流史上的遗迹，自明治维新起就有人研究了。

因为个体结构和基因组成的相近性，马来人起源说也曾风行一时。

中国西南少数民族彝族、哈尼族、傣族因为在遗传和风俗信仰与日本人的某种相似，所以中国西南少数民族起源说也不乏市场。

但是，日本学界似乎有某种默契，他们心照不宣地对秦人起源说采取排斥的心态。

即使有少数追求真理的学者提出新的证据，他们往往也嗤之以鼻，不加深究。

我不知道这种心态是如何形成的，但这确实表明日本的民族心是十分脆弱的。