第12章（第1页）

“贺劭本人并非寒门，他出身会稽士族贺氏，父贺齐官至孙吴后将军，受封山阴侯。

即便如此，吴郡顾、陆强族也不将他放在眼里，终孙吴之世，豪族恣肆专权，与诸葛亮治下的益州不可同日而语。”

“北人南渡，无兵无权，寄人国土，若想在三吴之地任官，个中分寸之微妙为难，山山不妨自己想象一番。”

寄人国土是晋元帝司马睿的原话。

二十年前，他在司马氏诸王中没有任何名声，与他密切结交的只有王导。

在王导与东海王妃裴氏的策划下，他谋求到了安东将军一职，都督扬州江南诸军事，并将驻地迁至当时还被称为建邺的建康城。

一个多月过去，江东的世家豪族没有一个人来拜访他，对他采取冷眼旁观的态度。

辅佐他的王导心中忧虑，找到当时已经天下知名，掌控长江中下游兵权的从兄王敦，两人联合一些北方名士共同策划了一起政治作秀，在三月上巳节观禊时骑马拱卫于司马睿之后，显示北方士族对司马睿的拥戴，这才让江东的望族大姓改变看法，纪瞻、顾荣、贺循等吴人名士纷纷受命。

在这样的背景下，晋元帝司马睿向接受征召的顾荣说出了“寄人国土，心常怀惭（寄居在他人国土上，心里常常感到惭愧）”

的话语，姿态非常谦卑低下，换做东汉末年，哪怕是被曹操架空的汉献帝也不至于此。

王琅到东晋以后专门花时间搜集过永嘉年间的记录，对这个问题有一定看法，但她一个人闭门造车，还没有拿实际情况印证过自己的观点，不愿意轻易将观点抛出，因此就事论事道：“控制地方有许多方法，近世经常使用的无非三种。”

“用强权和武力掳掠、榨取、压迫、分化是一种，外族入寇中原或中原压迫蛮羌都常用。

便如蜀汉号称西和诸戎，南抚彝越，归纳起来不过是剿灭屠杀当地带头反抗的豪族，将强悍善战的蛮羌之民都强制迁入蜀中重新整编，留下羸弱无力的族人服行劳役；搜刮剥夺反抗者的金银丹漆盐铁耕牛战马，用来招徕另一部分低头顺从的部族效力。

昔年始皇削弱六国也用过类似手段，天下皆以为残酷暴虐，因此这套手段主要用来压制边境外族，中原地带少用。”

“申韩法家之术是另一种，其核心在于威之以法，限之以爵，荣恩并济，上下有节。

诸葛亮治理益州，对待益州大姓用的便是这一种。

刘备临死前写给刘禅的遗诏也特意提及了《商君书》，让他好好阅读，还说诸葛亮专门为他抄写了申、韩之书。

曹操初定中原，治下州郡尚未完全压服时用的同样行申、韩之术。

法令由中枢统一制定，地方长官针对当地实际情况加以执行，治理成绩好坏根据中枢制定的标准统一评定。”

王琅一方面出于兴趣，一方面出于实际需要，在东晋陆陆续续收集了很多魏晋人记录的三国史料，对刘备给刘禅写的遗诏印象深刻，记得原话是“可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人意智。

闻丞相为写申、韩、《管子》、《六韬》一通已毕，未送道亡，可自更求闻达。”